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奉新曾有所“二何书院”，你可知它的兴建缘由...

转载 陈秋媛于 2021/07/02 08:35:00 发布 IP属地：未知 来源：微信公众号 作者：奉新信息网 3402 阅读 0 评论 0 点赞


二何书院的兴建缘由
樊明芳 

清朝康熙年间，奉新县城冯水之南有一所二何书院。同治版《奉新县志》卷2书院第62页载：“二何先生书院在冯水之南，为县令何嘉祐、何缙同建。”由此可知，该书院是为了纪念何嘉祐、何缙这两位姓何的知县而兴建的。奉新县百姓用建书院的方式来纪念两位知县，可见他们一定是在任期内做出了让奉新人心悦诚服的政绩，才得到了奉新百姓的爱戴和敬仰。他到底有何事迹？据同治版《奉新县志》卷7知县第22页载：

“何嘉祐，康熙四年任，字子受，浙江山阴人。慈和廉慎，与民休息。奉新赋浮于他邑，逋欠甚多。嘉祐立法，听民自限，使十甲递为催首，无追呼之扰而民赋足。又捐俸修冯川桥，甃石高丈余，横架大杉，缭以朱槛，称巨观焉。在职五年，内擢部曹，民怀其德，即所尝憩地构书院，肖像以祀。” 

由上可知，何嘉祐，字子受，浙江山阴人。科举情况不详。康熙四年（1665）任奉新知县。他为人慈和廉慎，尽量不扰民，让百姓休养生息。当时奉新虚浮的赋税比别的县要重，累年拖欠的数额很多。何嘉祐想方设法，让百姓自己确立上交的期限，每十甲设立一位催首，由他负责催促上交，百姓因为没有了以往官吏的搔扰，反而都自觉地完成了赋税任务，这是他的第一项政绩。第二项政绩是：他捐出自己的俸禄，重修了冯川桥。他在职五年，因政绩优秀而内擢部曹（曾任户部郎中和监察御史），奉新百姓感念他的恩德，就在他曾经憩息地方兴建了一座书院，画了他的肖像挂在书院里，由书院的师生用香火来供奉他。

同治版《奉新县志》卷7知县第22页载有明朝天启年间进士李明睿撰写的《邑侯何公去思碑记》，其中有云：
“新吴山水甲西封，民安稻乡，士休艺圃，望邑也。然赋浮于他属，近者无复缓带咽哺之风矣。何侯，世家子也，其言妙天下，寓内无不知名。治奉五年而奉大治，奉之士民乐得有侯，无不德侯者。政成之后，因侯尝憩茇之地，后建远寄之楼，中构化雨之堂，戟门以前竖石坊，题石楣之额曰何先生书院。”

这段文字包含了如下信息：何嘉祐因“治奉五年而奉大治”，奉新百姓“乐得有侯，无不德侯”，故建书院以祀之，交待了书院兴建的原因；他“治奉五年”，应该是康熙八年（1669）离开的，间接交待了书院兴建的时间；然后说到何先生书院的大致格局：书院的后面建有一座远寄楼，这大概是藏书的地方；书院的中间建有化雨堂，取“春风化雨”之意，这大概是讲堂所在；书院戟门前立有石坊，石坊门楣横额上刻着书院的名称。书院规制虽不甚宏伟，但具体而微，功能全面，它既是何侯的纪念之地，也是奉新学子的求学之所。

以上只是去思碑记撰写的缘起，后面进入正题，以“先苦后乐”的顺序写何侯在任五年的事迹：
“方其惨淡经始之日，其忧不更大乎？岁额取盈，民生日匮，侯日莅于堂，亦莫可如何矣。乃革耗羡，行奖愧，听自限，使十递之排各应期会，当年不苦独累逋者，无所容其匿，缓之而愈得，侯之心苦矣。石田不垦，流雁哀嗷，侯又恻然，招抚多方牛种，官给稍稍得集焉。后他邑有勘荒之累，奉独晏如，侯之心苦矣。听断日烦，爰书日益，侯又哀矜之不暇矣。可失出，毋失入。五年之内，纲疏文阔，鬼薪、城旦者不一见焉，比者囹户一空，草深三尺，侯之心苦矣。侯之悯旱也，四年之忧，急于救焚，迎九天之仙峏祀于阁，每祷必犯晨露，触炎暑，无不虔焉。同日之灾，甘澍先至，侯之心苦矣。若夫春涨秋淫，民病涉矣，侯能无忧乎？奉之四桥，时葺时圮，侯次第新之。冯川桥称最大者，高其石趾数尺，横驾大杉，缭以朱槛，远而视之，若虹偃波，宜渡宜眺，一景也。若龙珠，若阳乌，若枥榔，俱楚、粤、筠州之要津。侯改龙珠桥稍折而南，小杀水势；阳乌、枥榔新其墩，增其石版，俱极完善。侯自奉甚约，裒然羔素，四桥之费不赀，俸薪一无所吝，侯之心苦矣。凡此者，皆侯之忧而先者也。”

用了五个“侯之心苦矣”来描写何侯心忧百姓，关注民生的事迹，主要表现在缓赋、助耕、息讼、求雨、修桥五个方面，全面而简洁地叙述了何侯在任五年的表现，交待了百姓怀念一位好知县的原因。正是因为有何侯忧百姓所忧的行为，所以才会有乐百姓所乐的效果：
“今如何哉？逋足而事终，警息而户晏，草宅之田，黄茂翼翼；芜旷之野，桑麻蓬蓬；讼人稀，年谷熟。民之乐，皆侯之乐也。国士拔其尤，庶士养其体，如披春风，如浥时雨，无不发荣而滋茂焉，士之乐，皆侯之乐也。舆梁既成，徒杠复竣。行旅之乐，皆侯之乐也。若夫乳媪之设，药剂之施，掩骼之令，皆侯之令，侯之乐也。”

用了四个“皆侯之乐也”来表现何侯之治所达到的效果：赋足、警息、讼稀、谷熟、庶士得宜、行旅皆乐，还有设乳媪、施药剂、埋枯骨等措施，这些都是百姓所希望的美好生活，也正是何侯所追求的理想境界，如此官民同乐的施政效果，如此以民为本的政府官员，这不正是百姓去思不忘的根本原因吗？去思碑记最后还写到了何先生书院建成之后的效果：
“比者堂既落成，揖乡绅而友之，一觞一咏，非丝非竹，山水之清音可人，清听也。进弟子员而教之，云光水色，花笑鸟啼，皆文章也。登斯阁也，游目骋怀，眺宝峰，望玄秀，览虬阿，迩延绿野，远混天碧，有不心旷而神怡者乎？”

作者以想像的手法描写书院建成之后，“揖乡绅而友之”，“进弟子员而教之”，乡绅彬彬有礼，士子孜孜向学，登阁远眺，游目骋怀，心旷神怡。文章给我们描绘了一幅人人敦诗重礼、处处人文蔚起的太平盛世图景，表达了作者所追求的儒家治国的至善至美的境界。以上便是“何先生书院”的来历。

还有一位名叫何缙的知县，他有何事迹值得奉新人如此敬重呢？同治版《奉新县志》卷7知县第24页载：
“何缙，（康熙）十九年任，号雾岩，四川梁山人。进士。时寇氛初净，百姓流亡者众。田野生荆棘，而逋赋征比日严，吏胥因缘为奸，民重困。缙初至，见之叹曰：‘法以惩暴民，奈何苦吾赤子耶？’为具牍、绘图陈状，请减刑狱，缓征比，招徕失业者，使得耕种。期年，民乃复业，逋赋亦次第输纳无后者。为政清静不扰，与民休息，而精明廉察，人不敢欺。敬礼士大夫，雅好著述，簿书纷沓，而操觚不辍。在职四年，擢黔西知州，百姓挽留之不得，乃为生祠，与前令何嘉祐并祀，号二何先生。” 

由上文可知，何缙，号雾岩，四川梁山人。顺治戊戌（1658）进士，康熙十九年（1680）任奉新知县。他在任四年，适值三藩之乱刚刚平息，百姓流离失所，民不聊生。他下车尹始，面对的是一个千疮百孔、疮痍满目的奉新。他首先具文绘图向上宪陈述了奉新全县的状况，请求减免刑狱，暂缓征比，采取招徕失业游民的办法，让他们尽快复业复产，以解决生计问题。一年以后，百姓所欠下的赋税都逐渐上交了，这是他的第一项政绩。第二项是“为政清静不扰，与民休息，而精明廉察，人不敢欺”。第三项是“敬礼士大夫，雅好著述，簿书纷沓，而操觚不辍”。正是因为何知县爱民若子、体察民情、尊贤重士、雅好著述这些特点，所以任职四年任满之时被提拔为黔西知州，奉新百姓留之不得，才为他建生祠，与何嘉祐一起享受奉新百姓供奉，何先生书院也因此更名为“二何先生书院”。

何缙的事迹看起来比何嘉祐要逊色一些，是因为旧志记述过于简单，其实奉新人是最懂得知恩图报的。为了感谢何缙知县的恩德，在他离任之时，还特地请了进贤乾隆辛丑(1781)科进士饶宇拭撰写了《邑侯何公去思碑记》，其中有云：
“庚申冬来令新吴，正兵火板荡之余，散四方者未尽复邦族，田瓯脱者未尽垦宿草，疮痍在体者未尽长肌肤，加以差檄之霆击，胥役之舞文，宵民之诪张，危哉新吴，几成漏舟而不可收拾。侯至期月，悉得其状，谓此未可尽以法制也，静以养之，徐以导之，曹相国治齐是吾师也。于是以刑不可废，用其轻者；赋难以缓，先其急者；御左右不设钩距，无敢以欺事尝者；谳讼狱惟准诸法，无敢以竿牍扰者；一切饮食、服御，取其便而易致者，遇地方大故，辄慷慨绘图上请，必愈久而后止焉。数年来，新吴渐气振而色飞矣，故新吴之民如赤子之依乳哺，不可一日而去诸怀。”

这段文字先写了战乱之后“危哉新吴，几成漏舟”的惨状，他通过一个多月的深入了解，深刻地意识到，对待此时的奉新百姓光靠严刑峻法是无法解决问题的，应当采取“静以养之，徐以导之”的办法来治理，“刑不可废，用其轻者；赋难以缓，先其急者；御左右不设钩距，无敢以欺事尝者；谳讼狱惟准诸法，无敢以竿牍扰者；”他对下属待之以诚，判案必以事实为据，以法律为准绳；他生活简朴，不搞形式，凡遇大灾，必具文绘图向上宪报告实情，请求减轻百姓负担，几年下来，“新吴渐气振而色飞矣”，奉新百姓就像吃奶的婴儿离不开母亲一样，一天也离不开这位好知县了。何知县任满被提拔为黔西知州，听说知县要走了：
“邑父老闻报，欷歔叹息，举幡卧辕，下市肆为虚，复扶老携幼，裹糇粮，渡章水，向抚军藩臬愿借寇君，情辞真挚，咸咨嗟感动，无如为例所束，何也？乃归而谋所以纪侯德者，侯却之再四，诸父老窃相议曰：‘侯之所以坚却者，恐以烦费吾民耳。吾今有以体侯之德，而又申侯之甘棠而并列焉，诚前召父而后杜母矣。’众踊跃称善，而侯亦不能止矣。”

从省城回来以后，奉新百姓就在城南的何先生书院增建了一个祠堂，祠堂正中供奉着两位何知县的画像，书院的门额也改为了“二何先生书院”，这便是二何书院的兴建缘由。

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 未完待续  

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