樊明芳

周文王姬昌的第13个儿子名叫叔颖，他因为协助兄长周武王姬发率兵讨伐无道的商纣王建立周朝有功，于公元前841年被武王分封到赖（故城遗址在今河南省息县包信镇），建立赖国，成为赖国的第一位国君。

赖国自叔颖受封立国，经历了惠公——宣公——厉公——平公——恒公——敏公——襄公——成公——冲公——章公——穆公——文公——添公共14代国君。鲁昭公四年（前538），楚灵王率领诸侯攻打赖国，赖国虽誓死抵抗，但终因寡不敌众而灭亡，赖国第14世国君添公为保全家族血脉，只得投降，两手反绑，嘴里衔着玉璧，士兵们袒着背，抬着棺材跟从着，到了中军帐，楚灵王亲手解除了他的捆绑，接受他的玉璧，烧掉他的棺材，并且把赖国的后裔迁徙到了鄢（今河南鄢陵县）居住。后世子孙为纪念先世功业，乃以国名赖为姓，以国土颖川为号，尊叔颖为赖氏一世祖。

今河南省息县包信镇有古赖国古城遗址，包信镇西北2公里的闾河北岸，有赖姓始祖、赖子国开国国君叔颖墓。该墓南北长约66米，宽约30米，高约2.5米，是息县文物保护单位。而叔颖墓的南边，有八座古冢，当地百姓称之为“八王陵”。赖国古城遗址西边800米处，有赖国九烈女墓。楚灵王灭赖后，不甘受辱的9位赖国女子相拥投入汪湖，溺水而亡。未迁他乡的赖国故民被9烈女的刚烈所感动，将她们的尸体打捞而出，合葬一处，故有“赖国九烈女墓”。该古冢东西长18米，南北宽14米，高2米。这是古赖国留存至今的具体物证。

赖国灭亡之后，添公被废为庶民，居鄢（今河南鄢陵县），其后世系为：赖先——赖仙芝——赖好古——赖珠——赖妙通——赖忠郎——赖真——赖评一郎——赖深——赖重一郎——赖功行——赖忠诚。赖忠诚系功行之子，仕晋官州太守，赐中宪大夫，致仕后卜居虔州松阳桴原（今赣州市宁都县肖田乡美佳山村），先后娶吴氏、王氏为妻，生光、达、通、道四子，合葬于桴原口。

赖思诚长子赖光，字烈宝，号定风直士。西晋永兴元年（304）任浙东刺史，后任广东提刑观察使兼两广督理学校副使。赖光秉性忠诚刚烈，“八王之乱”时，晋室离散，骨肉相残。永兴二年（305），赖光上奏章弾劾成都王司马颖，斥其 “骄奢诈刻，破坏国体，使国中元气离散，民心忧动，羌胡必侵”等，洋洋数千言。不久，诏加太尉。同年（305）秋，随东海王司马越征讨司马颖，卒于军中，赉受天府治丧，葬于浙东城西半舍许太宁乡。赖光娶黄氏、吴氏，吴氏生赖远大，卒附葬浙东城西。赖光是颖川第26世，赖先第13世，亦多被江西赖氏尊为一世祖。

赖光第16世赖泰重，名贵，小字世珍，号应轩，系赖服兴五子，娶管氏，生若瞻、若軏。唐天祐元年（904），赖泰重从虔州松阳桴原徙居南州（今南昌市）。赖光第23世赖景星，讳长庚，号星斋，生于宋淳祐四年（1241），徙居丰城，娶朱氏为妻，生均益，系丰城赖氏一世祖。赖景星殁于元至元五年（1339），葬丰城六十九都马湖当，其墓于明万历六年（1578）春为洪水所毁，于同年十二月二十一日迁葬七十四都赖家审；其妻朱氏殁葬丰城五十七都徐闰塘。

赖光第31世赖汝成，系赖志道幼子，名晚，号墨渚，弘治癸丑（1493）年十月十六日生，嘉靖十五年（1536）徙居奉新县奉新乡（今赤岸镇）赖家地，为奉新一世祖，殁葬湖南坪。娶龙凤洲张氏为妻，生二子：升之、仕之。赖汝成徙居奉新县奉新乡（今赤岸镇）赖家地以来，迄今已历485年，赖氏子孙后分布在赤岸（赖家地、丁家村石埠赖家）、澡下龙溪村金泉塅、县城冯川镇以及罗市、仰山、上富各乡镇，艰苦创业，耕读传家，曾经创造过辉煌，清代道光、咸丰间曾出过父子两位进士。 

赖汝成第11世赖以立，谱名斯咏，字陶然，号礼庭，生于乾隆四十七年（1782），嘉庆二十四年（1819）领乡荐。道光二年（1822），登恩科戴兰芬榜进士第，朝考入选，分发直隶即用知县。到省数月，丁父艰回籍，主讲鹅湖书院。服阙，题补新河，调任东安。东安素疲难，旧多积案，莅任两月，皆为审理，邑称神明。邑有河堤，相传苏味道所筑，年久屡溃，民苦于水。以立捐廉培葺，种柳十余万株，患始免。民有“苏公堤，赖公柳”之谣。总督那彦成保荐卓异，引见，着回任候升。调署房山，承办西陵大差。题升宛平知县，才八月，以病卸篆。病愈捐免坐补，以母老改近，拣发湖北，署汉阳。时值水灾，撑簰赈粥，全活无算。有富室某，争继构讼，以五千金介人为寿，求断勿继。佯受其票，及质讯，仍断入继，当堂出票还之，其人愧服。旧有盐商陋规八万两，询得其累，悉裁之。任黄梅时，值堤决孔陇、新开等镇，工甚巨，饥民待拯孔亟。以立抵任，禀请劝捐兴修，捐廉三千金以倡，赈济于挑筑，俾饥民得佣工受食，士民于堤上建生祠以报。著有《黄梅筑堤歌百韵》梓行。以母病请终养，加捐同知归。先是为诸生时，唯藉馆谷糊口，门徒登科第者十余。洎释褐服官，每至一邑，访求利弊，谳鞠常至漏三下，务当其情，故所在有政声。解组后，杜门不出，唯以养亲教子为事。服食无异寒儒，而邑中义举，靡不倾囊相助，与帅方蔚、甘绍烈等倡建登瀛集，重修九天阁。咸丰元年（1851），夫妇同届七十，其子谋称觞庆祝，弗许，遂独力捐修延恩寺、天姥宫，计费白金千余。是秋，次子运扬举于乡，旋成进士，观政刑部，论者谓是好善之报云。咸丰九年（1859）卒，享年七十九岁，葬澡下镇龙溪村金泉塅凌家村路边。著有《宜园燹余草》近体诗2卷藏于家。赖斯咏生二子，长柱石，次香石。

赖柱石，名世功，字柱（寿）石，号愿修，赖以立长子。弱冠随父之直隶任，由监生应顺天府乡试，呈荐未售。遵筹备经费，例捐县丞，尽先选用，任山东东阿县县丞。阿无粮署，僦居民屋，不受一词，唯以读书讲学为事，阿以士从学者常十余，呼为“广文二尹”云。卒年59岁，葬澡下镇上里河。

赖香石，名运扬，字香石，号颂墀，赖以立次子。生于嘉庆二十五年（1820），自幼聪慧敏捷，咸丰元年（1851）中举人。咸丰三年（1853），登孙如僅榜进士第，官刑部安徽司主事。咸丰十一年（1861），太平军进入奉邑，运扬带乡勇200余人与太平军力战，后因饷竭中止。娶吕氏为妻，生同衡、同严、同宴3子，卒于光绪三十三年（1907），葬会埠青树，享年88岁。著有《耐芗室诗草》二卷，今存江西省图书馆。

奉新赖氏曾有或现存的古迹和文化遗产有延恩寺、天姥宫、八面厅和十八番等。

延恩寺：在县治东门内，即今奉新县粮油贸易公司办公楼后，旧名罗汉院，毁于元季。洪武间，僧崇信、崇义等重创。嘉靖二年（1523），移惠安寺大佛、罗汉于内。嘉靖七年（1528），奉文并入宝云寺。嘉靖八年（1529），告复，仍名延恩。清雍正十二年（1734）重修。咸丰元年（1851），邑进士赖以立捐修。咸丰四年（1854）毁于兵。原置田租归宝云寺住持德本经收。同治八年（1869），德本将历年余费添置田租21石3斗余。1983年改建冯川粮管所时，延恩寺遗留的寺宇被拆除，当时还保存写有“延恩古刹”的青石匾和十八罗汉像，后不知所终。

天姥宫：在县治北门外城隍庙之东。明崇祯初年，邑人有自西蜀传神痘之法来者，效如响应，民感神功，建宫祀之。清朝顺治十一年（1654），僧常弘增建佛殿，合祀天姥。顺治十八年（1661），县令黄虞再建水心亭于宫前池中，有《水心亭记》。宫废址存。道光初，众姓迁建于东门内延恩寺左。咸丰元年（1851），邑进士赖以立捐修。四年（1854）毁于兵。同治八年（1869），赖以立子赖运扬倡首劝捐重建，自为《天姥宫记》。

八面厅：位于赤岸赖家地东侧，始建于清康熙、雍正年间，建筑面积约3000平方米，规模宏大，建筑精美。毁于1968年文革期间。赖平英有《八面厅有感》咏此云：“八面厅堂八面亭，雕龙画凤刻名人。南临湖泊栖丝鹭，插满莲蓬不染尘。世事沧桑多变幻，芬芳桃李出斯门。崇尚文化英才出，报效祖国照后人。”

十八番：十八番是流传于于奉新县赤岸、澡下、会埠等乡镇的一种民间传统曲艺形式，它始于明朝嘉靖年间。嘉靖十五年（1536），赖汝成从丰城迁徙到奉新县奉新乡（今赤岸镇）赖家地定居，成为奉新县赖氏一世祖。十八番就是他从丰城传入奉新的，它既是奉新赖氏的传家宝，也是民间喜闻乐见的打击乐和管弦乐合而为一综合文艺形式，有“民间交响乐”之誉。常用乐器有锣、鼓、钹、镲和唢呐、二胡等。“十八番”由“前五番”、“后五番”和“十宝番”三部分组成，打击乐和管弦乐交替演奏，前两部分演奏速度较慢，节奏舒缓，曲调优雅，表现的是对优美田园气息和乡间生活的热爱；后一部分节奏明快，气氛热烈，情感逐渐推向高潮。“十八番”通常是在每年辞旧迎新时表演，表达对新年的向往，展现农家乐的欢快场面。该艺术形式自传入奉新起，数百年来盛传不衰。为传承这一优秀的文化遗产，2010年奉新县非物质文化遗产保护中心已将其列入奉新县非物质文化遗产名录。