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他们来到澡下两个地方，有了新发现...

转载 陈秋媛于 2021/11/15 08:34:05 发布 IP属地：未知 来源：微信公众号 作者：奉新信息网 2542 阅读 0 评论 0 点赞


澡下金泉井与新安塔初考
樊明芳
夙闻奉新县澡下镇龙溪村金泉塅有一眼金泉井和一座新安塔，但一直未能亲眼目睹。县文物管理所所长许彬彬曾答应同往考察，缘机缘未契，未能成行，但他已预先安排澡下镇政府架好了上塔的梯子。2021年11月11日，由张家昆开车，相约甘树林、潘英俊同行，在龙溪村老支书罗贤清同志带领下，我们带着十分的好奇心，来到了澡下镇龙溪村金泉塅实地考察。 

（金泉塅的金泉井）
金泉塅是一个坐西朝东的长条形自然村落，居住着罗、赖、谌等姓氏，村民共有100余人，其中罗姓约70余人。在门前路下的田塅中，有一块高出稻田约0.5米的方形井台，在井台之上有一眼地表由四个小圆形井圈组成，地下则联成一体的大圆形古井；四个圆形井圈像古代铜钱模样，寓金多钱（泉）富之意；每个小井圈直径0.5米，高0.6米，井圈上分别刻有“金泉井”、“道光戊戌”、“罗汉章”、“初建”字样。可见该井系清道光戊戌年（1838）由本村村民罗汉章捐资所创。金泉井是罗氏家族饮水之源，也是罗氏家族金多钱富之象征。该井位于罗氏宅基前的田塅中，无疑系“金泉塅”得名之缘由。 

（新安塔全景）
在金泉井东南方向约500处龙溪河附近的小山上，高耸着一座宝塔，它就是新安塔。新安塔是奉新全县仅存四塔中唯一的一座空心楼阁式砖塔，共5层8面，通高21米。塔基用花岗石迭砌，地表露出两块花岗岩条石，石高0.55米；塔身用青砖眠砌，内外用石灰粉饰；每层外有3道砖砌的斗拱托起的腰檐，飞檐用花岗石雕成，状若鱼尾，檐角原悬有风铃，今已不存；塔顶用花岗石覆盖；一层外围每边长为2.57米；正西、西北、西南3方均有门，门高2.26米，宽0.7米，门顶呈半圆形；西面距门顶0.26米处有一花岗石门匾，宽0.95米，高0.38米，门匾上阴刻正楷“新安塔”3字。 

（新安塔门匾）
一层层高4.17米，从门入塔，东墙有一内窗，墙壁上原有条幅式壁画4幅，画有楼台亭阁、小桥流水、葱茏古木、重峦叠嶂，今已不见；西门上方有一扇形小幅工笔画，画意是老翁叙古；西南门孔上方有建塔者咏塔诗1首，诗用浓墨书写在石灰墙上，可惜因石灰剥落，字迹漫漶支离，已无法辨识。
二层层高4米，用砖眠砌有0.8米护栏。内有壁画4幅，其中3幅画有和尚6人，3老3少，神态各异；另1幅为脚踏风火轮的哪吒画像；也有咏塔诗2首，其中一首七律的前二联，据甘树林、潘英俊确认是：“新安宝塔颂新安，胜迹应同画里看。叠嶂回环陈玉案，激流渲汇漾金澜。”落款时间为“戊戌秋月”，其余二联难以成句，另一首根本无法辨识。

（色彩斑驳的哪吒画像）

（文字漫灭的咏塔诗）
三层层高4米，用砖眠砌有0.8米护栏，内有壁画4幅，画面均为古代神话人物，亦有咏塔诗2首，其文漫灭，已难窥其全貌。四、五层塔梁、楼板因年久失修，均已霉烂不堪，出于安全考虑，未敢再登。据老书记罗贤清说，五层塔墙上写有罗家先祖遗训为：“书要读，官莫作。”据我同事县一中邹发达先生说，他年轻时曾登上高塔第五层，亲眼见过塔墙上书写的罗家先祖遗训是：“书可读官不可做，钱可有但不可多。”因未能登顶，究不知哪个版本更符实际。 

（霉烂不堪的塔梁楼板）
以上是我们考察所见新安塔现状，至于该塔到底由何人何时因何而建，我只得从旧志中去寻找答案。据同治版《奉新县志》卷1第33页载：“新安塔在县西二十五里金村塅，道光十八年知县罗焕奎创建。”由此可知，新安塔所在地金泉塅原名叫金村塅，应该是在罗汉章开凿金泉井之后才更名金泉塅的。该塔系清道光十八年（1838）由知县罗焕奎捐资所创，迄今已有183年历史。那么知县罗焕奎又是何许人呢？据同治版《奉新县志》卷11杂进第86页载：
“罗焕奎，字韫章，号秋屏，允叔三子，由供事以实录馆议叙府经历，分发安徽，历署休宁、桐城县丞，补安庆府经历，兼署府照磨，历署祁门、铜陵、凤台、巢县知县，复署理凤台县。任内获盗，升补安徽灵璧县知县，所至有声。以亲老请终养，归年五十九，卒于家。” 

（同治志载罗焕奎简介）
由此可知，罗焕奎，字韫章，号秋屏，系罗允叔三子，人称“罗老三”。他出身于实录馆供事，因考绩优异而被议叙府经历，分发到安徽省任用，他先后做过休宁、桐城两任县丞，再补任安庆府经历（知府属官，掌出纳文书事）兼本府照磨（知府属官，掌勘磨卷宗事），然后历任祁门、铜陵、凤台、巢县知县，复任凤台、灵璧知县。他大概是因为学历较低，未中过举人或进士，故只能做到知县，但每至一任，都有很好的名声。后因双亲年迈需要照料，他向上级请求致仕。59岁那年，他终于回到了龙溪村金村塅侍奉年迈双亲。
龙溪河又名澡下河，发源于仰山与澡下交界处的泥洋山，与九溪洞水合流之后，过观下，经白沙、青潭至澡下，出万坑，至龙溪村与南潦河汇合，全长35千米，流域面积约21平方千米，系南潦河北岸的最大支流，因在龙溪村汇入南潦河，故名龙溪河。
金村塅位于龙溪河口附近，古代这里每年都会有洪水泛滥成灾。古人认为，洪水成灾多是河妖作怪，只有兴建宝塔才得镇得住河妖。然建塔需要大量的金钱，村民连吃饭都成问题，根本拿不出这笔经费，怎么办？正在此时，罗焕奎从安徽灵璧知县任上致仕回家，聆听了乡亲们的意见后，他私下里想，在外为官数十年，现如今回乡侍亲，有时间，有余钱，也应该为家乡做点力所能及的好事。他毅然决定：由他独资兴建一座宝塔。
道光十八年（1838），他请了风水师，选定了建塔位置。风水师说塔要建在龙溪河附近的高处才能起作用，于是便选定距离金村塅东南面约500处龙溪河附近的小山上为塔址。这里是金村塅的东南面，是金村塅的水口所在，亦即八卦中所说的巽方所在，在此建塔除了能镇河妖之外，还有关锁巽方水脉，镇守本村才（财）气，使之不致于随河水流失之功效。可见建塔选址是一件十分讲究的事情。
据说宝塔竣工之后，金村塅一带年年风调雨顺，处处五谷丰登，龙溪河再未发生泛滥成灾之事。为何要取名“新安”呢？因为当时的龙溪村金村塅属于奉新县十三乡之一新安乡管辖。罗涣奎知县以新安乡乡名名塔，并未用“龙溪”或“金村”名塔，足见心底无私，胸怀大度。“新安”有“奉新平安之地”之内蕴，无论读音或意义，都让人觉得高雅吉祥，后来改名叫“澡下”，总让人有“因流水冲刷而每况愈下”之嫌。中国人给新生儿取名都十分讲究，难道给地名取名却可以如此随意的么？
无独有偶，就在新安塔竣工的当年（1838），在罗焕奎的影响下，金村塅的另一位村民罗汉章为解决本村罗氏乡亲的饮水问题，他也独资在金村塅门前的田塅中开凿了一眼有四个井圈的金泉井，这也是金村塅更名金泉塅的缘由。如此一来，金泉塅终于形成了“金泉藏富贵，宝塔镇河妖”之格局。建塔者罗焕奎，字韫章，凿井者姓罗名不详，字汉章，我十分怀疑他们是亲兄弟或堂兄弟，行善积德也要争先恐后。当我向老书记罗贤清请教他们是不是亲兄弟时，他面有愧色，十分遗憾地地说：“我们罗氏的族谱毁于上世纪‘破四旧’之时，现在整个罗氏家族后裔都不知道自己的祖先是谁，从何而来，只听长辈们说过，我们是从赤岸一个叫‘六富里’的地方迁来的，除此之外，一无所知啊！”
原来如此！好在我刚刚出版了《赤岸文史钩沉》，又正在主修《奉新县地名志》，心想：要在赤岸找一个古地名，自信还是有一定把握的。为弥补金泉塅罗氏家族的百年之憾，我翻遍赤岸现存所有地名，竟然未找到“六富里”，顿令我大失所望。我开始怀疑“六富里”是否系“历富里”之讹传？因二词在奉新方言中发音十分相近。果不其然，现历富行政村有一个自然村名叫“谌罗”，正是由谌、罗二姓所组成，历富村的谌罗与龙溪村的金泉塅相距数里，仅一河之隔，从磐山过龙磐大桥即是龙溪村。我向曾参与续修《罗氏宗谱》的罗市竹溪罗会钧、仰山西源罗来喜等人询问，他们均证实：谌罗自然村的罗姓与金泉塅罗姓本是一家，也因族谱被毁而无法知其源流分徙情况。
又据《中华罗氏通谱》载：奉新“竹埠、历富、金村基祖——罗靖”。可知今罗市镇竹溪、赤岸镇历富和澡下镇金泉塅三支罗氏后裔，均系南唐时梧桐书院创办人罗靖（字仁节）之后裔。中国人是十分重视“木本水源”的，对数典忘祖者是十分不耻的。现在金泉塅罗氏后裔既然知晓了自己的祖宗是罗靖，知道长辈们心中念念不忘的‘六富里’就是现在的历富村，明白了历富村的谌罗自然村就是他们的最近的祖居地，我估计老书记罗贤清先前十分的遗憾至少可以减轻五分了吧！
考察文物容易，形成报告綦难。本次龙溪之行，倘无诸多有缘人士无私相助，定难有此收获，完成此文。感恩文管所所长许彬彬的预先安排，让我们得以顺利登塔；感恩龙溪村老书记罗贤清的悉心讲解，让我们收获良多；感恩富溪粮管所所长潘民敏的热情接待，让我们此行圆满！

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