奉新有一人在外地为官，曾受到皇帝的召见，并赐给他珍贵的书籍...
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梁红玉于 2022/05/30 08:36:08 发布
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作者：奉新信息网
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奉新有一人在外地为官，曾受到皇帝的召见，并赐给他珍贵的书籍...
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周鉴(1394-1451)，字仲伦，号云湖，从善乡湖西村(今干洲镇长青村)人。其父周元贞，号雪筠，明景泰年间曾任乡饮介宾，在天顺年间曾受朝廷赏赐绵帛米肉，是一位名扬全县的乡绅贤达，周鉴便是他的长子。周鉴天资英敏，少年读书便出类拔萃。永乐十一年（1413），他因为成绩优异被选拔为县学秀才。刚进入县学读书没过几个月，参加县学秀才考试，轻而易举就考了第一名，教谕、训导都称他为奇异之才，将他列为一名廪膳生，每月由县学发给伙食费。虽然学业成绩很优秀，但他在同学中从不骄傲自满，同学中有不懂的地方向他请教，他也不厌其烦，因此同学多用对待教师的礼节对待他。知县璩镇海知道他才能超群，处理政事时也经常征求他的意见。宣德十年（1435），按照惯例，奉新有向国子监推荐一名贡生的名额。周鉴是秀才中最优秀的，无疑是不二人选。当时浙江天台人周文盛任奉新教谕，知道周鉴志向远大，就想他把这个名额让给其他同学，便动员他说：“子抱奇已久，即当颖脱！子生年稍迈，子盍让贡焉？”周鉴回答说：“吾志也！”于是便把这推荐贡生的名额让给了同学。同年（1435）秋，周鉴参加全省乡试，果然中了举人。人们在称赞周文盛有知人之明的同时，更加佩服周鉴轻功名而重友情的雅量。正统元年（1436）春，周鉴参加了由礼部主持的会试，一上公车未中，便放弃了再考的机会。他认为真要有心报效国家，就不要在乎学历、职务的高低。当年便以举人的资格选授四川成都府石泉县（今北川县）教谕。刚刚到任，他便以孟子“正己而物正”的道理来要求自己，在县学中讲授“格致、诚正、修齐、治平”之道，要学生明白读书不能只是为了科举做官的道理。他曾经对学生说：“圣贤之道不在简册，具在吾心。心苟有得，圣贤在我矣。若徒说圣贤事，何益哉？”他强调学习圣贤之道要重在修养自心，只要自心高尚，自己便是圣贤。这让大家听了都惕然有省，耳目一新。至于在如何对待义和利的问题上，他有自己的分辨标准，一丝一毫都不会苟取。对于有些因为贫穷而无力葬亲、娶妻的读书人，他甚至捐出自己微薄的俸禄去帮助他们。正是因为教谕的榜样示范作用，小小的石泉县读书人都显得彬彬有礼，风气一点都不比大县差，大家都认为这与教谕周鉴的教化之功密不可分。在石泉教谕任上刚满四月，适逢明英宗下了“求贤诏”，四川的好几位官员都听说了他在石泉教谕任上的事迹，都具文向吏部推荐他，其中有“学冠吴英，教扬蜀郡”的话，吏部主管选拔官员的长官看了推荐文章说：“为明师，必为良吏矣！”于是特别提拔他担任四川叙州府长宁县知县。长宁虽属四川南部偏僻小县，但从前至此任知县的人多不受当地百姓欢迎。周鉴到任后，根据当地习俗引导士民，坚持以高尚廉洁的节操示人，绝不允许任何人私自造访，因此当地士民都敬服他，长宁的风俗一时为之大变。当朝礼部尚书周洪谟正是叙州府长宁县人，他自然会关注家乡的父母官，他在文章中评价周鉴说：“能教民养民。”又赞扬周鉴说：“清忠律己，正气逼人，真吾父母矣！”受到当朝礼部尚书如此嘉许，周鉴自己也倍感欣慰。正统四年（1439），周鉴因考绩优秀，受到英宗皇帝的召见，皇上赐给他珍贵的书籍以示奖励，这对他无疑是一种莫大的鼓舞。回任以后，他更加勤于职守，希望通过自己不懈的努力来报效国家的养士之恩。他曾经说过：“吾平生读书，哀民穷疚，思得轸救艰苦，惟守令近之。今吾两叨令职，凡可膏沐苍生者，即欲旦暮及之，庶可尽吾心一二。然覆盆难照，幽谷多寒，尤愧窃禄，居常念此，未尝不婴心也。”他是这么想的，也是这么做的。读书的目的正是为了“哀民穷疚，思得轸救艰苦”，可是“覆盆难照，幽谷多寒”，仅凭一己之力，也难有多大作为。正因为他把百姓的疾苦时刻放在心上，所以他的事迹才能够传到朝廷。大学士杨士奇闻听他的事迹后，感叹地说：“有令如此，苍生之福也！”杨士奇是江西泰和人，能受到家乡前辈如此评价，足见周鉴其人其事定有过人之处。当周鉴回到长宁继任知县时，突然接到家中母亲去世的噩耗，他“匍匐去任，哀毁骨立”。他回家安葬好母亲，严格遵守守孝礼仪，三年不吃荦，不喝酒，不理发，没有任何违规的行为，人们无不赞扬他是一位真正的大孝子。正统七年（1442），守孝三年期满之后，他回到吏部报到。吏部主管选拔官员的长官认为周鉴熟悉四川的情况，又任命他为四川丰都知县。丰都县位于四通八达的长江水路交通要道上，每天都要处理诸如“趋谒、迎候、授馆、致饩”等繁琐公务，没有一天得以清闲，一般人根本无法应付，但周鉴却能从容处置，做到“庭无滞事，馆无停客”，那些过往的达官贵人都赞扬他为“能吏”。他在任上采取了“锄强梗，疏冤抑，布仁惠，恤孤弱，广储蓄”等一系列施政措施，使丰都县达到了“诸废焕然咸新”的效果。
丰都县从前时有盗贼出没，劫掠当地官民。前任知县虽曾究治，但终未能捕获，成为丰都官民的一块心病。周鉴到任后，加强缉捕力度，将县衙所有捕快分成几个组，设下天罗地网，竟然没有凭借外部兵力，很快将大部分盗贼依法缉杀。贼盗之患稍稍平息之后，周鉴却十分后悔地说：“吾左！吾左！杀无道以就有道，圣人所不与也。”于是专务以德治县，约己率人，那些盗贼的党羽在知县的感召之下，全部弃恶从善，丰都县里一时竟然出现了“卖剑买牛之风”。为了彻底改变丰都县的民风，他重修了圮废多年学宫文庙，倡导百姓子弟入学读书，每月农历的初一和十五，他都会到文庙率领诸生祭拜孔子，与他们一道“穷经问业，讲究精微”，悉心引导他们崇尚礼义，发愤读书，报效国家。他曾经教导诸生说：“士子作养黉宫，身心之所益者，道也；朝夕之所习者，文也。心学先明，理道充足，吐之而蔚然成章，不期文而自文者，圣贤之文也。文之至也，淹贯经籍，旁通子史，书之犁然，诵之铿然，而因以见道者，文人之文也；文之次也，标题强记，模傲剽窃，以猎取青紫，文斯下矣。”他教导诸生要作好“圣贤之文”，就必须“心学先明，理道充足”，这样才能“吐之而蔚然成章，不期文而自文”。他还教导诸生说：“唐虞三代之文，浑浑噩噩，不可尚矣。汉唐去古未远，气有余而理多未纯；宋时儒先根探道，原得其理，而气不病其不足。诸生先得其理，而徐养其气，则不必求拟古人，而文自我出矣。不然纵文矣，亦周子之所谓虚车不载者也。”他的这些话远胜于一般儒师的说教，让学宫的秀才们心悦诚服，人人刻苦自励，争自濯磨，丰都县的文风一时大盛，考取的举人、进士每届都有，在外出仕为官者渐多。周鉴看人慧眼独具，诸生中凡是被周鉴认可的人，全都学业有成，后来都功成名就，时有“周公真水鉴”的歌谣传唱，因为周公的名讳就是“鉴”字，赞扬他像镜子一般，能明澈如水，清楚地反映物体的本质。周鉴秉性纯良，一向孝敬父母。母亲去世后，他挂念家中年迈且体弱多病的父亲。为了能够及时知晓父亲的状况，他特地自费造了一艘小船，让侄儿往返丰都和奉新，通报父亲的身体状况。有一次，小船在长江上遭遇了风浪，船破漏水了。据他侄儿说，因为当即跪下向诸神祷告求救，他才得以安然无恙。回到家中后检查船底，船底破洞竟然有二指宽，是因为有一条鱼钻入破洞之中，把水堵住了，小船才得以不漏。人们看后都惊叹不已，认为是周鉴的孝道感动了神灵所致。景泰二年（1451），周鉴任丰都知县九年期满，因考绩优秀应当提拔，丰都县城百姓知道后，一万多人赶来为他送行，他们拦住周鉴的道路，哭着拉住他的马不让走，周鉴只好下马安慰他们说：“自有贤父母来抚尔，汝何忧？汝当善事之耳！”百姓无不感泣，好像自己的父母要离开一样。周鉴离开以后，丰都百姓为他建了生祠，立了去思碑，用他们认为最崇高的方式，来表达对他们的父母官的感激和思念。周鉴到了京城，等候吏部通知，忽然又想起了在家的父亲，产生了归隐回乡的念头，感叹地说：“古人不以三公而易一日养，吾何滋滋于利禄哉！”于是向皇上提出了隐退侍亲的请求，代宗皇帝一向很重视他的才华，不同意他辞职，并且开导他说：“若将耳顺未为老，且若有绩无过，将膺敕命而封及父母，何以去为？”皇上调取吏部的考绩报告，周鉴又是优等，于是提拔他任广西梧州府郁林州知州，赠其官阶为从五品奉训大夫。周鉴本想辞职回家侍奉年迈的父亲，以尽人子之孝，但又深知不能辜负皇上的信任，在忠孝势难两全之际，他接到了家中父亲的来信，父亲鼓励他移孝作忠，报效国家，千万勿以他为念，他这才赴广西梧州府郁林州上任。郁林的百姓早就听说过他在丰都的事迹，都庆幸郁林州来了一位好官，而其他州县的读书人都说周鉴的前途恐怕远不止是郁林知州吧，都希望能够成为他的治下之民。周鉴到郁林州上任以后，他“清节自持，初终不渝，爱民一如治蜀时”。然天有不测风云，人有旦夕祸福。没想到上任才几个月，他竟然以疾卒于任所，终年仅58岁。听到这个噩耗的人无不为之扼腕叹惜，士大夫们都写了诗来悼念他，有人将诗歌汇编成一本诗集，翰林侍讲学士邢宽还亲自为之作序。周鉴在任时有家书寄诸子云：“拳拳以耕读为谋，以奢侈为戒。”子孙世守焉。著有《居丰杂录》、《云湖遗稿》，祀乡贤。成化三年（1467）仲秋，当年曾在丰都县学读书的治下门生，后来赐进士出身、任江西提刑按察司佥事的杨大荣为之撰《云湖公传》，作者在文末说：“仲伦宽仁慈惠，明练有为，士林啧啧称才，则古之目以良吏而入为公辅者，宜可旦暮待也。竟以一守赍志而殁，其如天道何哉？呜呼！石泉有教铎声，振扬长宁；丰都琴治留芳，惠沾西蜀。何愧循良，福履未竟，后必有庆，无德不报，天道自彰！”杨大荣赞扬他“宽仁慈惠，明练有为”的品德和能力，期待他在仕途上能够以“良吏而入为公辅”，哀叹他“竟以一守赍志而殁”，对周鉴的长才未尽展表现出无限的叹惋！文中的“石泉有教铎声，振扬长宁；丰都琴治留芳，惠沾西蜀”，是对周鉴一生事迹的高度总结；文末“何愧循良，福履未竟，后必有庆，无德不报，天道自彰”，作者认为天道是公平的，周鉴有生之年积下的福德必将彰报于他的后代，是作者对周鉴后裔的一种良好祝愿。我以为周鉴一生是知足的，他完全按照自己的心愿为人处事，上无愧于朝廷，下无愧于百姓，外无愧于天道，内无愧于自心，仅凭一介举人，由教谕而知县，由知县而知州，由未入流而从五品，宦迹留芳，声闻朝野，人生如此，何憾之有？
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