初始乾隆年间的罗坊物资交流大会

罗坊历史上每年的农历八月初一张墟（即物资交流）起源于何时，没有查到历史记载。但八十年代笔者在罗坊文化站工作时，曾搜集到关于罗坊物资交流来历的民间传说。这个民间传说也许最能佐证罗坊物资交流的历史渊源。

物资交流大会

罗坊历史上有一种说法：先有“方、金、洪、涂”四大姓，后有“严、罗、王、邓”四大族。相传严家势大，罗家名大，王家财大，邓家族大。四大家族在罗坊都均有祠堂宏建，各领风骚几百年。随着岁月的更迭，严家做官的居多，罗家则文星簇拥，而王、邓家族不知何因，在历史的长河中却逐渐没落，人脉发迹缓慢，官商列名甚微。也许是笔者孤陋寡闻，也可能是王、邓家族迁徙各地，在罗坊没有形成家族集结优势，而在外地名声显赫，或许还有其它无法知晓的缘故。我也曾查阅了不少有关罗坊的一些史料，并走访了王、邓姓的一些老人，几乎没有发掘到王、邓家族在罗坊历史上留下的些许辉煌记录。

罗家祠堂门口旧址

在乾隆年间，罗坊严氏家族中有一富商，生意做到了湖广等地，有一儿子不但早读私塾，经商也是个奇才，全权代理家族在湖广把生意做得风生水起。但儿子每年的农历八月初一必须回家，因为这一天是他母亲的生日。为报答母亲的养育之恩，每次回家马车上装满许多物品，以孝敬母亲之需。由于随带物品众多，一时无法消费，有经商头脑的儿子便在罗家祠堂门口把物品摆出来叫卖，顾客也可以物换物，摆上两、三天时间，几乎可以把剩余物品卖掉或换取其它物件。沿街的商家发现这一商机，纷纷仿效，久而久之便演变成每年这几天成为“物资交流”的日子，人们相拥而至，挑选自己需要的物品，街上这几天就显得特别人多热闹。这就是罗坊物资交流的初始，一直沿袭至今。

物资交流是一种特殊形式的集市贸易。其特点是间隔时间长，一般一年或半年一次，交易时间短，多般三天，最长5天。上集人数和商品品种数量，都可达到平常市场的几十倍乃至上百倍，其影响面广，参与交易的不仅有本地的，而且有来自邻县以至于外省的，称得上商贾云集。交易的货品几乎应有尽有，广大群众总是把一年所需的主要生产用具和生活用品的购置，寄希望于物资交流大会，并形成风俗习惯，因此成交额也特别大。物资交流在促进农副业生产的发展，活跃城乡经济，便利群众生产、生活等方面，都起着不容忽视的作用。

解放前罗坊物资交流的境况我不得而知，但我经历的七、八十年代罗坊物资交流那是相当的“火爆”。那时，罗坊还是一条老街，每年的农历八月初一至初三，政府会提前成立以税务、工商、公安、街道居委会等部门人员组成的筹备委员会，负责指导物资交流大会的一切事宜，其分工明确，主要工作是接受外地商贾的登记，划分地段，并适度收取交流费用，治安人员戴上红袖在街上维持秩序，帮助经商人员解决一些在营销中碰到的实际困难。

（老罗坊仅存的一截老街。）

这几天，街道上人山人海，摩肩接踵，两旁商铺连连，本地的商业部门倾巢而动，外地像南昌、高安、宜丰、棠铺、上高、靖安、铜鼓等供销行业纷至沓来。南货、北货品种各色各样，琳琅满目，农户的花生、辣椒、干货等等农副产品摆满街头。街上镶牙的、舞棍弄棒卖药的、耍猴子把戏的、打汽球领奖品的、冰糖葫芦一路叫卖的、煎饼炸麻球的、炒粉炒菜的……好一派热闹景象，令人兴奋不已，满脸欢愉。牛市设在罗坊的“大和场”，数以百计的耕牛在这里通过“牛牙人”的相互沟通，卖出农户自己满意的价钱。一条约三华里的罗坊老街犹如北宋画家张择端画笔下的“清明上河图”，其盛景繁华，气氛盎然，不是过年，但胜似过年。

夜晚，街道灯光闪烁，依然喧哗。人们除了逛夜市，看戏团演出是主要的文艺活动。戏目多般以古装戏为主，但每场也有一至二个贴近当代生活的“单台”戏，以紧跟政治形势的需要。七十年代演出是在罗坊“大和场”的老戏台上，到八十年代便选择在田背村开阔地搭台唱戏，戏班子多般邀请高安的采茶戏团三天三夜为物资交流大会助兴。戏曲演盛世胜景传千年文化，唱淳风民俗焕万载遗情。这真是：台上哭哭啼啼是戏事，台下热热闹闹皆开心。

大

和

场

旧

址

罗坊的物资交流大会像各地庙会一样，不仅是时代的产物，也是历史的文化遗存。随着时代的推进，商贸流通形式发生了质的变化，加上交通的便捷，人们购物观念的转变，原来一年一度热闹非凡的物资交流大会，再也刺激不了人们强烈的购物欲望，市场也不复往日的盛况。当年的期待，当年的繁华，当年的狂热，当年的经历，将永远留在我们这一代人心里，成为无法抹去的久久回忆。

甘道友

奉新罗市人，县财政局退休干部。曾聘为《中国企业家报》、《法制周报》多家报刊记者。有《那远去的日子》、《长城能推倒吗》、《活在当下》、《尽在语中》、《酒啊，酒》、《广阔天地绽芳华》专著出版。系中国新文学转型协会会员，中国民间故事协会会员，宜春作家协会会员。