清湖解氏源流考述

樊明芳

宋埠镇青湖村居住着解氏家族，他们分居于青湖村的上保和中保两个自然村。青湖原名清湖，因位于南潦河南岸一清水湖旁而得名，清代以前隶建康乡（今干洲镇冈前村）管辖，民国以后因地缘关系划归宋埠镇管辖。解氏家族系青湖村最大家族，现有人口千余人，其迁徙源流及其发展情况究竟如何？我不敢妄说。今受该村解友光先生之托，拜读该族民国三十八年（1949）仲春月《清湖解氏重修宗谱》之后，结合相关史料，将其受姓始祖及迁徙源流情况梳理如下：

据宋代郑樵《通志氏族略》和明代凌迪知《万姓统谱》等典籍记载，解氏出于姬姓，历史悠久。公元前1046年，周文王姬昌之子姬发推翻商朝，建立周朝，是为周武王。周武王姬发传弟姬诵，是为周成王。周成王姬诵封胞弟姬叔虞于唐（今山西省曲沃），叔虞遂为唐国国君，故称唐叔虞。唐叔虞死后，其子姬燮继位，姬燮迁都晋邑（今山西省太原），改国号为晋，是为晋侯燮；唐叔虞的另一子姬良被封于解邑（今山西省临晋县解城），遂以封邑为氏，称解良，系解姓得姓始祖。

展读《清湖解氏重修宗谱》，所收上保、中保两村谱序十余篇，以清乾隆四十五年（1780）所撰为最早，以26世裔孙解士凯、28世裔孙解胜显、解显成、解晖显同撰《上保清湖解氏解氏宗谱源流总序》为最全面，其中有云：

“原我解氏世传，查对吉水缙公序，其系出于晋大夫弧公，食采于解，以解为氏，一时扬公、张公皆显于晋，此平阳所由称也。后耻于事秦而多散处，不事汉高而多隐沦。”

由上文可知，关于解氏渊源，清湖解氏均以明代吉水解缙所撰序言为准，所称“晋大夫弧公”，实为晋国大夫解狐。解狐（？-前570），春秋时晋国大夫，祁县东冀里人。《韩非子·外储说左下》载：

“解狐荐其仇于简主以为相，其仇以为且幸释己也，乃因往拜谢。狐乃引弓迎而射之，曰：‘夫荐汝，公也，以汝能当之也；夫仇汝，吾私怨也，不以私怨汝之，故拥汝于吾君，故私怨不入公门。’”

上述引文是中国历史上著名的“解狐荐仇”的故事，韩非主张“私怨不入公门”，他写“解狐荐仇”的故事，正是为了弘扬“内举不避亲，外举不避仇”的观点，是我国古代选拔人才时经常提及的典型案例。

总序说“其系出于晋大夫弧公，食采于解，以解为氏，一时扬公、张公皆显于晋，此平阳所由称也”，可证解狐系解良之后；“食采于解，以解为氏”，“解”是地名，春秋时属冀州之平阳，此即解氏郡望称“平阳世家”之缘由；说“一时扬公、张公皆显于晋”，可见解狐后裔解扬、解张均在晋国身居显位。

解扬，字子虎，原籍晋国霍邑（今山西霍州），故人称霍虎。他不但武艺高强，而且能言善辩，聪明过人。史载有“解扬守信”的故事。《左传·宣公十五年》载：

“宋人使乐婴齐告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰：‘不可。古人有言曰：虽鞭之长，不及马腹。天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎?谚曰：高下在心。川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也，君其待之。’乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：‘晋师悉起，将至矣。’郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：‘尔既许不谷而反之，何故?非我无信，女则弃之，速即尔刑。’对曰：‘臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎?臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求?’楚子舍之以归。”

解扬受命于晋君出使宋国，半路被楚庄王所获。楚庄王欲借其口摧垮宋人守城的意志。对于以完成君命为己任的解扬，这里存在两个失信的可能：一、无法完成使命失信于君；二、遂楚人心愿欺骗宋人，此不但失信，更是失节了。这场变故无疑是对解扬人格的考验。楚王欲以“厚赂之”达到“交换”的目的，这是把解扬的“信”物质化了。此举当为忠义之士所不耻，一句“不许”，表明了解扬在物质诱惑面前的操守，言简意赅，掷地有声，但随后的“三而许之”，不得不令人一头雾水了。这里，情节有了起伏，悬念会引起人们的关注。解扬将计就计，利用楚人的粗疏，直传君命！这种冒险之举，充分表现了解扬的智慧，在几乎无法完成使命的困境中，巧妙地把楚王玩弄于股掌之间，这是大智，也是大勇，而其智勇均是以他的人格与信念为依托的。

解张，字张侯，晋国大夫。曾在齐晋鞌之战中为郤克驾驭战车。晋文公重耳流亡过程中，介子推曾割股为其充饥。晋文公重耳即将回国登上王位时，介子推因有从亡人员争功，耻与之为伍，遂隐居不出。解张系介子推邻居，听说之后为其鸣不平，夜里写了封书信挂到城门上。书信的大概意思是：“龙失其所，周游天下，众蛇从之。龙饥乏食，一蛇割股。龙返于渊，安其壤土。数蛇入穴，一蛇于野。”晋文公重耳看书信后，心中不安，乃寻介子推，然介子推已经隐于山中。为逼介子推下山领赏，以洗刷自己的忘恩之责，重耳竟然下令焚山，但是，介子推宁死不愿下山求赏，最后以自己的生命捍卫了自己的节操。重耳下令从此年后，这一天不准生火，以纪念介子推，这就是寒食节（清明节）的由来。解张想办好事，结果事与愿违，这便是解张的故事。

秦始皇统一六国之后，解氏族人“耻于事秦而多散处”，史料未见解氏有出仕现象，但已开始由平阳散处各地。秦朝灭亡后，解氏后裔仍“不事汉高，而多隐沦”。解氏子孙何时才开始出仕显扬的呢？总序中说到：

“及汉文帝时，彪公位侍中，祈公位仆射。至万年公而散徙敦煌，宗明、光、胜、恭涉诸公等或为司隶，或膺侯封，或受都尉、御史、相史，职位攸分。及汉魏间，梁邹侯武功吏治考绩称奇，晋世系公刺史雍州，清声洁己，去兹陇右，著族济南。传及澈公、舆公，声名卓卓。至修公为渤海太守，政绩为天下第一。式成公封将军，而护军称奇；爰及沂公，仕后秦，震公父子仕燕，叔谦公为一时高士，事具《南史》；观占公位至尚书，夙擅才华，天嘏公都督于魏；忠鲠公司空于周。”

上文根据解缙谱序列述了自汉及唐诸多显宦：汉文帝时，解彪曾任侍中，解祈曾官仆射，解宗明、解光、解胜、解恭涉等均曾出仕，然正史查不到，盖因职位较低之故。唐代房玄龄等著《晋书》列传第三十有解系传云：

“解系，字少连，济南著人也。父修，魏琅邪太守、梁州刺史，考绩为天下第一。武帝受禅，封梁邹侯。系及二弟结、育并清身洁己，甚得声誉。……后辟公府掾，历中书黄门侍郎、散骑常侍、豫州刺史，迁尚书，出为雍州刺史、扬烈将军、西戎校尉、假节。……伦、秀谮之，系坐免官，以白衣还第，阖门自守。及张华、裴頠之被诛也，伦、秀以宿憾收系兄弟。梁王肜救系等，伦怒曰:‘我于水中见蟹且恶之，况此人兄弟轻我邪!此而可忍，孰不可忍!’肜苦争之不得，遂害之，并戮其妻子。……结弟育，字稚连，名亚二兄。历公府掾、太子洗马、尚书郎、卫军长史、弘农太守，与二兄俱被害，妻子徙边。”

上文所述解修，曾任魏琅邪太守、梁州刺史，考绩为天下第一，武帝受禅，封梁邹侯。总序将梁邹侯解修分割为二人，且称“修公为渤海太守”，显然是错的，当以正史为准。解修所生三子解系、解结、解育均十分优秀，居住于济南，故总序有“晋世系公刺史雍州，清声洁己，去兹陇右，著族济南”之说，但三子均“为奸邪所疾，无罪横戮，冤痛已甚”。

总序中还述及南北朝时曾经出仕或显赫一时的解姓人物有解式成、解沂、解震、解叔谦、解观占、解天嘏、解忠鲠等，然因朝代更迭频繁，正史多难稽考。紧接着传到唐代的解琬：

“传至唐世琬公，任沧州刺史，为政知大体，以金紫光禄大夫致仕；其子讳隐公，官于蕲，即寓于蕲。迨后徙洪都，分吉水，迁永丰，传临江，派衍甚多，此皆缙公谱序内载。”

解琬是吉水解氏和清湖解氏二支族谱中都认可的先祖，是一位承先启后的至关重要的人物。《新唐书·列传第五十五·解琬传》载：

“解琬，魏州元城人。举幽素科，中之，调新政尉。后自成都丞奏事称旨，躐除监察御史，以丧免。武后顾琬习边事，迫追西抚羌夷，琬因乞终丧，后嘉许之，诏服除赴屯。迁侍御史，安抚乌质勒及十姓部落，以功擢御史中丞，兼北庭都护、西域安抚使。琬与郭元振善，宗楚客恶之，左授沧州刺史。为政引大体，部人顺附。景龙中，迁御史大夫，兼朔方行军大总管。前后乘边积二十年，大抵务农习战，多为长利，华虏安之。景云二年，复为朔方军大总管，分遣随军要籍官河阳丞张冠宗、肥乡令韦景骏、普安令于处忠料三城兵，省其戍十万人。改右武卫大将军，兼检校晋州刺史、济南县男。以老丐骸骨，不待报辄去，优诏以金紫光禄大夫听致仕，准品给全禄，玺书劳问。会吐番骚边，复召授左散骑常侍，诏与虏定经界，因谐辑十姓降户。琬建言吐蕃不可以信约，请调兵十万屯秦、渭间，防遏其奸。是冬，吐蕃果入寇，为秦渭兵击走之。俄复请老，不许，迁太子宾客。年八十余，开元五年，终同州刺史。”

《解琬传》中只有这么多文字，并未述及其婚娶和生养情况，而清湖解氏总序中却有“其子讳隐公，官于蕲，即寓于蕲。迨后徙洪都，分吉水，迁永丰，传临江，派衍甚多，此皆缙公谱序内载”的说法。考吉水《解氏族谱》所载解缙《解氏族谱题辞》、《重修解氏族谱序》、《吉水解氏族谱序》以及《解氏世系歌》4篇文章，均未认定解隐系解琬之子，而总序竟然直接肯定了解隐系解琬之子，这显然系主观臆断，不足为据。但有一点可以认定：吉水解氏系解琬后裔，其一世祖为解隐，但不能确定系解琬多少代裔孙；清湖解氏亦系解琬后裔，其一世祖为解钱，也不能确定系解琬多少代裔孙。

从《解琬传》可知，解琬终于开元五年（717），享“年八十余”即至少有81岁，可见他生于唐贞观十一年（637）；从吉水《解氏族谱》可知，解隐生于唐万岁通天丙申（696），殁于唐广德癸卯（763），享年68岁；解琬比解隐长59岁，解隐最大可能系解琬之孙，这只是推测，并无史实依据，故解缙亦未敢轻下结论。总序最后还说到：

“惟我清湖钱祖生唐季，后晋天福年间，为荆南镇抚使，赘海昏曾学士女，解任后往来海昏，见清湖山水之胜，因卜居焉。奉新原属海昏地，此其所以为始祖也。生二子，长十五公，居南岸，今不可考；幼十六公，居北岸，即为今上保之基。迨至元末明初，不无兴废之殊，多有舍故土而迁异地者，惟我十五世祖学渊公、学清公、学源公、学海公与天井堂汝淋公、汉涼公等，不以时艰而贰志，不以势险而异心，笃守故土，敦诗书以启后贤，故斯时琦公登洪武庚午科亚魁，任楚军民教授，与吉水缙公并驰名于一时。”

由上文及族谱中相关内容介绍可知，解钱，字鲸文，号九圜，一号清湖，洪都（今南昌）人。生于唐末（907），成年后做了海昏曾学士的上门女婿，奉新古属海昏县辖地，此时虽已是独立的新吴县，但有时也会将新吴称海昏，曾学士是否系新吴人？我们已无从考究。解钱在后晋天福年间，即在29-36岁之间出任荆南镇抚使，“解任后往来海昏之地，见清湖山水之胜，因卜居焉”，后晋天福年号起止时间为936-943，前后仅7个年头，可见解钱任职的时间并不长，后晋天福八年即南唐保大元年（943），该年新吴改名奉新。解钱极有可能在此前后卜居奉新建康乡清湖，成为清湖解氏一世祖。解钱生于唐末（907），他比解琬小270岁，按平均30年一代计算，这其间达9代之多。

解钱生二子，长青云，字不详，行十五，其后裔传至第十四世而断；幼青简，字圣可，行十六，至元末，其后裔多有为躲避战乱而分徙各地者，只有第十五世裔孙解学渊、解学清、解学源、解学海和天井堂支的解汝淋、解汉凉等人“不以时艰而贰志，不以势险而异心，笃守故土，敦诗书以启后贤”，终于明洪武二十三年（1390），解汉凉次子解琦登庚午科（1390）江西全省乡试亚魁即第七名，出任湖广军民指挥使司教授，即楚地土司管辖地区的一名教育行政主管官员，而此时吉水的解缙已于洪武二十一年（1388）高中进士，累官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机要事务。清湖谱称“与吉水缙公并驰名于一时”，有言过其实之嫌，二人职位高低与名气大小自不可相提并论。青简后裔现分居于中保、上保各地，耕读传家，人财兴旺，贤哲挺生，代有闻人，不胜枚举，现任宜春经济技术开发区党工委书记（副厅级）解鸳即其后裔。平阳解氏徙居宋埠清湖已历1080年，迄今已传39世，方兴未艾，前景无可限量！

欲获取樊先生著作

请联系：13870547288