我儿时印象中的老阿伯

杨四保

罗坊巴源的兰家有一处四幢进三个天井的古宅，里面住着十来户人家，其中有一位60多岁的老大爷，大家都叫他老阿伯。老阿伯叫李云海，他是1955年的上海垦荒队员下放到此落户的，没见过他的老伴，不知是离世了，还是在上海没有随迁。

  

老阿伯身材高大，身板笔挺硬朗，面色红润，双目有神，声音洪亮，两耳不说垂肩，但比较长。满头白发，一撮白胡须微微翘起飘拂在胸前，一副仙风道骨的模样。他常戴一顶深棕色无沿软呢毡帽，身穿银灰色长及膝盖的夹衫，胸前是一排十几个的布盘扣，但他很少系，里衬一件白衫，脖子上搭一条白毛巾，脚上穿一双雪白的高帮回力鞋，长黑小腿裤。我还见他经常戴着护膝，小腿上打着绑腿。在那个年代，我认为他是最时髦的老人，用现在的话说，那叫一个酷，我想老人家真不愧是上海人，什么年代都能引领新潮流。

      

老阿伯每天的事便是上山砍柴。他砍的柴特别漂亮，粗细均匀，长短一致，像用尺子量过似的，装在柴格里整整齐齐，宛如艺术品一般。他也绝不多挑，就七八十斤的重量，挑担走路的时候，脸不红，气不喘，气定神闲，优雅从容。汗珠子几乎不见，脖子上那条擦汗的毛巾仿佛也是多余的。老阿伯砍柴，还喜欢一个人独来独往，从不邀伴。记得那时候我曾问过他：老阿伯，你一个人上山不害怕吗？他呵呵一笑：这有什么可怕的，现在又没有老虎，一些小野兽就不用怕它啦，我有扁担还有刀，嗨！怕它不成。老阿伯说着，举起那把明晃晃的柴刀比划着，老阿伯勇敢无畏的精神令我肃然起敬。

      

从没见过老阿伯到队上出过工，也没到队上开过会，领过口粮，仿佛他就是借居此地的外地老人，跟队上毫无关系似的。他几乎天天砍一次柴，偶尔也到街头卖上几担以聊补生活来源。老阿伯把砍柴当成了劳动职业，而且是一个喜欢的职业。这不禁让我感叹：砍柴在我们大家看来，是一件非常辛苦的劳动。而他却近乎一种怡然自得的享受，这样的风度，这样的境界，我等真是望尘莫及。

      

老阿伯也有不砍柴的时候。有一次我和小伙伴到他家里玩，他刚吃过饭，还喝了酒，兴致很高，操着京腔称呼我：“杨四郎，呀呀呀呀呀！”我那时不懂京剧，一脸茫然的看着他，他便得意的解释道：你也姓杨，又排行老四，所以我叫你杨四郎，你和古代的杨四郎有得一比呀。有一出京剧叫《四郎探母》，你知道不？说的是北宋杨家将里的杨四郎杨延辉被番帮俘虏多年，和那里的公主结了婚，他想回家探望母亲，便向公主表明了身份的故事。接着还哼上了几句西皮快板:

我和你好夫妻恩德不浅，

贤公主又何必礼义太谦

      …...

我那时年纪小，压根不知道还有杨家将一说，他这么一说一唱，我也顿觉有点自豪感，仿佛自己真是杨四郎似的。但后来又听说《四郎探母》是大毒草，杨四郎是叛徒，我又觉得这个比喻是有些可笑了。

据说老阿伯有个绝招，他摊开手掌，往手掌上吹口丹田之气，能把两三斤重的柴刀吸起来。更有传说他能把近十斤重的老砖吸起来，也不知他用了什么法术，不过我没有亲眼见过，未知真假。

      

老阿伯为人古道热肠，还是个“伟大”的预言家。那时候大哥大嫂因为家庭琐事，两人脾气刚烈赌气离了婚。离婚几年后，当父母家人为大哥的婚事操心担忧时，老阿伯闻听此事，哈哈大笑：你们放心，这么多年了，一个不娶，一个不嫁，什么意思？两个都是牛脾气，都在等着对方呗。没事，他们有感情，而且感情深着呢，早晚会团圆的。老阿爸有眼力，后来大哥大嫂果然复婚了。

      

老阿伯有个女儿嫁在巴源，女婿是个阉鸡的。逢年过节，女儿女婿便会把他接过去团圆。但平时，老阿伯还是门户独立，不依靠女儿，过自己的逍遥日子。

 

我家在1974年落实政策回城后，便再也没有见过老阿伯了。后来听说他在巴源的女儿家养老送终了。老阿伯哪一年过世的我也不清楚，时光荏苒，到现在我仍然非常怀念老阿伯！ 他那亲切和蔼，飘逸洒脱，挑着柴担的形象，深深地印入了我的脑海，留下一幅美丽的剪影。

作者简介：杨四保，1958年5月出生，奉新罗坊人。爱好文学，有作品见诸报刊、网络平台。现居珠海，系奉新县作家协会会员。