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奉新有人在湖北竹溪做了七年知县，立有德政碑，书法作品留世...
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徐璐于 2024/01/28 08:49:37 发布
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作者：奉新远航信息
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奉新有人在湖北竹溪做了七年知县，立有德政碑，书法作品留世...
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据朱保炯、谢沛霖《明清进士题名碑录》载：“邓树声，南昌府奉新县人。登同治十三年甲戌科陆润庠榜第三甲第四十名，赐同进士出身，官知县。”由此可知，邓树声系南昌府奉新县人。清同治十三年(1874)中进士，曾任知县。由于他中进士时间在同治十年(1871)之后，故同治版《奉新县志》并无记录，其生平事迹更无从得知。2024年1月，因赤田庄溪邓氏重建宗祠，本人应奉新县税务局邓治安先生之请，为撰《庄溪邓氏重建宗祠记》、宗祠牌匾和楹联，有缘得见《庄溪邓氏家谱》，从中发现了邓树声的许多重要史料，此即本人撰写本文之缘起。1996年版《庄溪邓氏家谱》下册·世系第504页载云：“修淮，官名树声，字达甫，号香谷，行饮四，私谥文孝先生，邑廪生。应同治甲子科并补行辛酉科本省乡试，中式第五十六名举人。甲戌科会试，中式第二百八十五名进士，殿试三甲第四十名，赐同进士出身，钦点即用知县，签分河南，因亲老告近，改掣湖北，奉旨补授竹溪县知县，钦加同知衔。光绪丙子、己卯、壬午三科，充湖北乡试同考试官，覃恩诰授奉政大夫。”由此可知：邓树声，谱名邓修淮，官名邓树声，字达甫，号香谷，私谥文孝先生。祖父邓正爵(官名锡禧，字惟五，号葆斋)，父亲邓心密(字宥基)，奉新县南乡(今赤田镇)庄溪村人。邓树声原系县学廪生，应同治甲子科(1864)并补行辛酉科(1861)本省乡试，中式第56名举人。同治十三年(1874)参加甲戌科会试，中式第285名贡士，殿试登陆润庠榜第三甲第40名进士第，钦点即用知县，签分河南，因亲老告近，改湖北，奉旨补授郧阳府竹溪县知县，钦加同知衔。充光绪丙子(1876)、己卯(1879)、壬午(1882)三科湖北乡试同考官，覃恩诰授奉政大夫。显然，家谱世系只是个生平简介，并未涉及出仕政绩。查阅1996年版《庄溪邓氏家谱》上册第169页，收录有一篇民国二年(1913)癸丑孟冬月署名“宗弟林材”撰写的《香谷宗先生事述》，其中有云：“先生讳树声，号香谷，未生而孤，以遗腹产，家徒四壁立，太宜人吴曰未亡人，幸有子一，志抚育，篝灯纺绩以自给，以养以教，俾至于成人。弱冠补邑庠，寻食饩。同治甲子，并补行辛酉科，登乡举。甲戌成进士，改知县，分发湖北，屡佐文枋，补郧阳之竹溪。县地故瘠，与疲氓爬梳则大治，县绅董父老相与建德政碑。”家传说邓树声“未生而孤”，父亲邓心密在他未出生时便已去世，他是遗腹子，全凭母亲吴氏“篝灯纺绩”，“以养以教”，家境惨淡不言而喻。咸丰四年(1854)20岁时进入县学读书，不久就考取廪膳生员。同治三年(1864)30岁时中举人。同治十三年(1874)40岁时中进士，被钦点即用知县，分发到河南，考虑到母亲年迈，请求就近安排，被改派到湖北。因知县一职暂无空缺，先被安排佐理“文枋”。光绪五年(1879)，他被正式授任郧阳府竹溪县知县，钦加同知衔。竹溪县位于位于鄂、渝、陕三省交界的秦巴山区，现属于湖北省十堰市辖县，是一个僻远贫瘠的山区小县。邓树声下车伊始，首先关注学校教育，加意地方的人才培养，“尤能以和平为民造福，以清廉为民养财”，竹溪士民对他的莅任无不额手称庆说：“邓公怎么来得这么晚呀？您的莅任实乃吾民之福啊！”光绪六年(1880)秋，竹溪县有些刁民图谋不轨，四邻百姓听说后，引发骚动。邓树声深感自己守土有责，他沉着冷静，不动声色，组织本县武装力量，神不知鬼不觉地逮捕了为首人员并绳之以法，及时地平息了一场动乱，有效守护了一县百姓的生命财产安全。光绪七年(1881)，邓树声三年任满，因考绩优等，同年九月二十三日，光绪帝降旨，授予邓树声为正五品奉政大夫，圣旨曰：“奉天承运，皇帝制曰：分符百里，必遴出宰之材；报最三年，爰重懋官之典。尔同知衔现任湖北竹溪县知县邓树声，雅擅才能，克宣慈惠。抚绥有要，常深疾痛在已之心；怀抱无穷，不忘顾复斯民之责。兹以覃恩，授尔为奉政大夫，锡之诰命。于戏！前劳已茂，用褒制锦之能；来轸方遒，益厉饮冰之操。”光绪十一年(1885)秋，风传隐藏在上庸一带的太平军和白莲教残余势力准备举事。邓树声听说后，一个晚上数次惊起，他同县尉杨芝孙一道商量对策，加固了城垣，整顿了武备。由于作好的充分的准备，担心的事情并未发生，竹溪闾阎安堵如故。竹溪县士民纷纷赞扬说：“非常之变不足困公，适以显公也。”上宪听说了邓树声的事迹，正要向朝廷推荐提拔他时，突然接到家中来信，说母亲头部长了“脑疽”，这在当时是十分凶险的病症。他十分害怕年近八旬的母亲有什么三长两短，于是按照当时朝廷允许的“独子终养”之惯例向朝廷上书，请求辞官回家奉养母亲。光绪十二年(1886)四月，邓树声的辞呈获朝廷批准。竹溪士民听说了父母官要辞官回乡奉母的消息，既为他的孝心所感动，又十分难舍他的离去，念及他在竹溪县前后七年的恩德，他们共同商量着为他立了一块《邑侯邓公香谷父台德政碑》（见1996年版《庄溪邓氏家谱》上册第80页），碑末有云：“夫宰之于民，世治则事教养，世乱则思所以保卫，顾往往以职有分司而诿之，一旦变生，不虞束手无策，小则一邑生灵涂炭，大则蔓延及于海宇，遗祸元穷，何如我公于已形之乱严之以威，无形之乱镇之以静，民果何幸得公来宰是邦哉！虽然民既仰公如父母，复倚如长城，孰不愿久隶帡幪？乃遽以太夫人年近八旬，请于当路以求去，民欲效攀辕，恐格于例，爰即功德昭昭在人耳目者缕述而勒诸石，凡我庶士，其亦念懋著之勤劳愈思之而为忍忘也夫！”邓树声任职竹溪的时间并不长，却获得了竹溪合邑士庶以立德政碑形式的高度认可和长久缅怀，窃以为这是对一位知县至高无上的评价！家传说他回家以后，“虽清风两袖，而菽水一庭，先生母子甚适乐也”，“逮太宜人登大年寿终，先生哀痛至咯血几毁，后竟以血疾终”。他生于清道光甲午年(1834)七月二十三日午时，殁于清光绪壬辰年(1892)闰六月二十日申时，年仅59岁。邓树声娶南乡冈上童保和之长女，覃恩诰赠宜人；续娶北乡宋熙年之四女，覃恩诰封宜人；生德樾(子方炳，官名景华，加布政司理问衔)、德芬、德矩3子7女。其后裔秉承乃祖耕读传家之祖训，虽无大富大贵，然安居乐业，子孝孙贤，亦足慰乃祖于九泉之下矣！邓树声作为一名进士，其从政才能已见于上文，然其诗文作品并未见传于后世，偶然检索，却见有其书法作品散见于民间收藏之家，视若珍宝，兹简介一二。其楷书有《王文在老母七十大寿寿序》局部，图示如下：该作品系为王文在母亲七十大寿时而作，以楷体书写，虽属应景文字，然书写工整，端庄秀丽，足见其功底不凡。其行书作品仅见一幅书诸葛亮《后出师表》的条幅，为排版方便，兹将将截分为两幅以示：条幅书写的文字是：“臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意(也)，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平。书以为兆祥仁兄大雅正之，树声(邓树声印)。”该行书作品将诸葛亮《后出师表》掐头去尾，仅书中间一段文字以赠“兆祥仁兄”，有如行云流水，飘逸自然，足见邓树声对该段文字的偏爱。本人不谙书法，仅录之以补传记之缺，以成人物之全耳。请联系：13870547288
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