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大凡到过奉新县干洲镇的人,只要稍加留意都会发现,偌大的干洲镇,几乎每一个村庄的门楼前都有一囗池塘,无一例外地呈半月状,好像一只微微含笑的明眸,被人们俗称为"半月塘″。
两年前我为撰写《听着故事游奉新》去干洲采风时,就注意到了这个景致,由于行程仓促,未及每个村子都停下来看一看,总觉得有点遗憾。前几天偕摄影师官吉普先生,再邀上在干洲土生土长的余克根先生,又去考察了一回,依然游兴不减。
不少人都会问:为何村村都有半月塘?我们从当地老人口中得知,这与风水有关,半月塘就是风水塘,传统风水学认为,水是财富的象征,而半月形状可以吸引水气流动,聚集财运,可以令家宅富饶,故干洲乡间流传着一句俗语:屋前半月塘,财谷百千仓。这应该是村村都修半月塘最主要的动因了;先人们还认为,弯曲的水是有情的,塘似半月,水流就曲而不直,柔柔泛波,恰似人与人之间的和谐之美;清晨与黄昏,日月同辉,夜间,水映玉兔,天地双月共存,意境迷人;再往深处探究,水满则溢,月盈则亏,塘似半月,不偏不倚,不折不扣,蕴含着儒家文化中中庸之道的元素。
半月塘除了文化功能,更有实用功能,平原缺水,有一囗半月塘,村人涤衣荡物,方便多多;涝时半月塘可以蓄水减灾,旱时则可取水灌溉,平时还能养殖鱼虾,凈化池水。以干洲镇颇具盛名的"岳讷堂"大门前那囗硕大的半月塘为例,岳纳堂共有100多个房间,近50个天井,地下均设有通向半月塘弯弯曲曲的排水道,无论下多大的雨,在屋内任何地方行走,鞋袜都不会被打湿,雨水顺着天井内的暗渠均能通畅无阻地排至半月塘内。
半月塘还有一个至关重要的作用,那就是它的防火功能,平原农村,除了紧靠主要河道的村庄,遇上火灾,半月塘便是唯一的取水处。向导克根先生向我们说起了一件往事,他十多岁当漆匠学徒时曾跟随师傅走村穿户,有一次住在一个大村庄里,半夜里突然被一阵急促的敲击声惊醒,而且敲击声越来越大,几乎家家户户的锅碗盆瓢都成了响器,其中夹杂着村人的惊呼声,那裂帛般的响声至今想起仍觉惊心动魄。他与师傅赶紧爬起来一看,原来村里有户人家失火了,霎那间,仿佛有个无形的指挥者,把村人组织成几个纵队,从半月塘一直排到着火的房屋前,一盆盆一桶桶从塘里舀上来的水,飞快在人们手中接力传递。听到了敲击声的周边村民也提盆拎桶踊跃而来,不一会儿,火势便被彻底扑灭…
在干洲老基村,一位90高龄名叫李红菊的老人告诉我们,她是9岁时来到老基的,那时村里就有这囗半月塘,半月塘是她和小伙伴的乐土,每逢晴朗的夏夜,村人都会带上小板凳围坐在塘畔乘凉拉家常,月色泻银般地洒落在人们身上,不远处为驱蚊点燃的的秸杆升起嫋嫋轻烟,随风而来的草木灰味十分好闻,时有蛤蟆跳入塘中的″扑通″声,不到半夜半人们都不舍得回屋,好些个娃娃熬不住瞌睡伏在父母大腿上不知不觉便进入了梦乡…
笔者是客家人,在我的知识储存库中,半月塘应是客家人的建筑特色,我在赣州定南就见过不少客家围屋前的半月塘,令我好奇的是,从清朝甚至更早的年代,奉新县上富以上的山区,就陆续有大批客家人迁徙而来,但极少见奉新客家人在屋前修筑半月塘,细细一想并不奇怪,客家人迁徙之前大都居住在缺水之地,而奉新西北部山区,溪壑多多,水源丰富,房前屋后随便搭一根竹枧,清泉便汩汩而来,自然也就用不着蓄水修塘了。而干洲镇地处平原,水源有限,在村前修一囗众用的水塘顺理成章。还须探究的是,奉新的平原丘陵地区农村,虽然都蓄水修塘,为何其它乡镇修筑的都是圆形或方形池塘,唯独干洲镇却是清一色的半月塘呢?笔者对奉新平原丘陵地区的传统文化知之甚少,暂时无解。其实要解开这个疑惑也不难,以后方便时向对奉新历史文化专攻有术的樊明芳和张聚东先生讨教,一定能得到完美的诠释。
时代变化了,现在干洲农村家家户户都装上了自来水,除了涤荡农具,基本上没有谁到半月塘里去洗衣服了,倘或发生火灾,只要一个电话,消防车便会火速赶来。可是在大规模的新农村建设中,村村落落依然保留了一囗半月塘,有的为了保障小孩子的安全,还在塘边装上了美观的钢筋水泥或铝合金栅栏。这是为什么,说到㡳,是村民们对先人们创业精神的一种传承,对农村传统生存习俗的一种怀旧情结。
在干洲溪畔李家组,我们还看到村里竟然有两囗半月塘,如果说其它村只有一只微笑的"眼睛″,李家却拥有一双微笑的"眼晴″,成为一道有别于其它村庄的独特景观。
无论时代如何变化,无论秀美乡村的进程如何日新月异,笔者仍然祈盼有更多的村庄都能像干洲的半月塘一样,给自己打拼在外的后代们留下些许念想,留下一抹乡景、缕缕乡思、点点乡趣…
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