桃源上安乌虎庙及其来历考

樊明芳

本人应石溪管委会魏军辉书记之聘，担任石溪文化顾问。7月30日，在石溪乡贤袁家明、黄朝仑等先生陪同下，我们一同驱车前往桃源上安考察，参观了位于上安东排与立新两水交汇处的乌虎庙。

（光绪乙未年乌虎庙匾额）

据当地长者介绍，乌虎庙未建之前，其神像原安放于上安山门前天龙岩石窟之中，是一尊看守山门的福神。清光绪乙未年(1895)秋月，上安百姓为了给福神营造一个更好的栖身场所，便集资在此二水交汇之处兴建了乌虎庙，庙中供奉着乌虎大王、潘公老师、马元帅、杨泗将军四尊神像。

（2008年残存的乌虎庙）

乌虎庙坐北朝南，背倚九云岭，前临笔架山，东西有两水交汇，环境优美，风水绝佳。庙宇竣工之后，委派有专人管理，求签问卜者络绎不绝，许愿还愿者摩肩接踵，香火十分旺盛。新中国成立后，特别是“文革”期间，庙中神像均被视为“四旧”之物被销毁，从此香断烟绝，乌虎庙仅剩残垣断壁和一个神龛。

（2008年残留的乌虎庙神龛）

2023年6月，上安村民和社会各界人士成立了重建乌虎庙理事会，在理事会首倡之下，上安村民纷纷捐款捐物，共襄盛举，很快募集资金数十万元，然后鸠工庀材，择吉兴工，历时数月，便在原址上重建了乌虎庙。

（2023年重修的乌虎庙）

新建庙宇青砖红瓦，简朴庄严，大门上方镶嵌着一块横匾，匾上正中从右到左镌刻着“乌虎庙”3个黑色大字，匾首有“光绪乙未年”5个小字，匾尾有“秋月日吉立”5小字，可见该匾系光绪乙未年（1895）首创之原物。大门两旁用红纸书写张贴着一副对联云：

金乌普照，万方乐土承恩泽；

神虎威严，八面风光佑民安。

此联内嵌“乌虎”二字，盛赞乌虎大王法力无边，神功广被，对仗工稳得体，不知是旧拟或是新撰。进入大门前厅，立着两根柱子，柱上悬一联云：

惩恶扬善，名传千载，功勋昭日月；

济世安良，威震九天，法雨润乾坤。

此联盛赞乌虎大王“惩恶扬善”、“济世安良”之事迹可“昭日月”，可“润乾坤”，极尽夸张之能事，然神功无可限量，似亦无可厚非也。

跨过天井，正厅上方设有几案，几案上陈列着香炉和供品，上方即是神龛，神龛前方两旁立有两根楹柱，楹柱上悬一联云：

护法敬神，当以真诚祈此处；

消灾求福，须将善念记心头。

此联以告诫语气直示信众：敬神切记“真诚”，求福莫忘“善念”。真诚做人，劝人向善，总归是肺俯之言。神龛原系旧垒，神像却是新塑，上面供奉着乌虎大王、潘公老师、马元帅、杨泗将军四尊神像，询问当地长者，多不知尊神之来历，庙中亦无相关文字介绍，确系一个遗憾。回家之后，我广搜博采，亦仅知尊神来历之大概。以下所述未必准确，欢迎更正补充，兹简介如下：

（乌虎庙四尊神像照）

乌虎大王

乌虎大王，原名徐广，明代广东惠州府龙川县兴隆镇密石寨下(今河源市和平县下车镇兴隆村)人，祖籍江西。自幼身强体壮，白日跟随父母耕作，夜间习武练拳。因常见山中老虎威猛无比，捕吃羊禽，他习武时常模仿老虎放声巨吼，飞跃奔腾，天长日久，练就一跃三丈、步窜八尺、喷气如雾、声震如雷的独家功夫，更兼浑身铁黑，长眉入鬓，故人称其为“乌虎”。明天顺八年(1464)，龙川县红桃洞白羊潭土匪啸聚山林，打家劫舍，乌虎应朝廷之召平定匪患，因功赐高官厚禄，但他力辞不受，只任巡检一职以护佑地方，朝廷赐“功播天阙”金匾以旌之，并赐其所居之地为“乌虎镇”。乌虎为人义勇刚直，勤俭忠孝，名闻遐迩。徐广死后，民间称其为“乌虎大王”，江南各省多建庙祀之。

潘公老师

潘公老师，福建尤溪县梅坪村人，自幼与邻村蔡肇旺为同窗好友，曾立誓发愤读书，报效国家。元至正元年(1341)，二人结伴上京会试，潘公本当中状元，却被人顶替而落榜。蔡肇旺虽中进士，且被选为当朝驸马，然因好友落榜而郁郁寡欢。潘公秉性耿直，嫉恶如仇，回乡之后，常为民请命，深受百姓爱戴，但因得罪地方官吏，经常受到无端刁难。无奈之下，他修书一封与好友蔡肇旺说：“潘某生不逢时，不能为国分忧，愿吾弟不忘当初，要为黎民百姓谋福祉。”并说：“吾生不逢时，死当为王。吾尸漂停之处即是吾安生之地。汝若念同窗情义，即替吾立一草庙栖身，吾当不忘誓言，造福黎民苍生。”潘公投水之后，尸体漂至南平高洲村大王潭而止，蔡肇旺即遵其生前所嘱，于高洲村水尾建庙祀之，额题“龙岗祖殿”，俗称“潘公庙”。据说该庙有求必应，无感不通，香火旺盛。

马元帅

马元帅，又称华光大帝，本系佛祖法堂前油灯中的一根灯芯，因每日听经闻法而悟道，幻化成人，成为火之精灵。第二世投胎于马耳山马大王家，姓马名子贞，因额生三眼，故后世有“马王爷三只眼”之说。第三世转投于斗牛宫赤须炎玄天王之家，因额生三眼，左掌生一“灵”字，右掌生一“耀”字，故得名“三眼灵耀”。第四世转投于徽州府婺源县萧家庄萧水富家，夫人诞下五子，取名为萧显聪、萧显明、萧显正、萧显直、萧显德五兄弟，因其各显神通，护国佑民，功德圆满之后皈依佛道，被后世尊为“五显大帝”，系道教护法四圣之一。后人将其四世名号合称为“五显灵官华光大帝”。他经历了由神到人，由人到神四次轮回转世的过程，因每一世均护国佑民，显化救世，灵感非常，故世人广建祠庙，遍供香火，其庙宇称华光祠、华光太子庙、五显灵官祠等。

杨泗将军

杨泗将军，姓杨，行四，河南温县人，出生于明永乐元年(1403)六月六日，系中国水神，道教尊号为九水天灵大元帅、紫云统法真君、水国镇龙安渊王、灵源通济天尊。《温县县志》载：“将军本行四，因讳也。初生时，其曾祖整年七十二，梦与神禹言，少顷，闻有鼓乐之声自西南来，遂邀神禹出门视之，见旌旗五色，众人喝道，拥一童子乘白马至门而下，拜谒如礼。神禹曰：‘此尔曾孙也，尝从予善治水，汝好养之。’谆谆者三。整大喜而寤，深疑也。及旦，将军生，整遂告其祖深父仟，为志祥瑞兆，时永乐元年六月六日也。”《大清会典》载：“此神系河南温县人，生而灵异，未冠成神，以治水功德于民，建庙张秋镇。”清河督李鹤年《敕封大王将军纪略》载：“将军河南温县人，生而有灵，明永乐间，时年十二，邑水暴涨，作楫济渡，忽失足落水，父大哭，俄见乘板嬉笑，欲呼之，复入水，伸首作龙蛇状，顺流东下。是夜乡人同梦，言受封为将军。”乡人立庙祀之，后江南各省水乡广建庙宇，奉为水神。

民间信祀历史悠久，有些人物已被纳入了佛、道护法范畴，与佛、道文化融为一体，经千百年演化，早已深入人心，并形成一系列的文化风俗，有些地方已将其申报为国家级非物质文化遗产。总而言之，凡被民间百姓千百年自觉供奉之神灵，多具有神通广大、嫉恶如仇、护国救民之特点，表现了人民群众希望国泰民安、惩恶扬善、平安幸福的良好愿望，上安乌虎庙即其中之一也。

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