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沧海桑田千多年！沿河北路一建筑的前世今生，奉新人都来了解下...

转载 陈秋媛于 2020/08/07 08:34:31 发布 IP属地：未知 来源：微信公众号 作者：奉新信息网 3655 阅读 0 评论 0 点赞




大成殿的前世今生

---樊明芳


大成殿又称孔庙、文庙、圣殿，是官员和生员祭拜孔子的地方。清顺治二年（1645），朝廷更孔子尊号为“大成至圣文宣先师”，后省称为“大成至圣先师”，这便是大成殿得名的原因。按照朝廷礼制，全国府治、县治所在地均设有大成殿。因大成殿多设在府学或县学的旁边，故通常又称为学宫。


奉新县的大成殿位于今沿河北路西段。据同治版《奉新县志》卷2第1页载：“宋咸平元年，知县徐用和始建学宫于县南冯水之上。景德四年，邑人胡仲容捐建大成殿，塑宣圣四配像，绘十哲于壁。”由此可知，奉新的学宫始建于宋咸平元年（998），位置在“县南冯水之上”。 



景德四年（1007），此时胡仲尧、胡仲容兄弟创办的华林书院因办学成果卓著，已经被宋太宗旌表为义门义学，华林胡氏胡克顺、胡用之、胡用庄、胡用时、胡顺之、胡用礼等均已高中进士，为感恩朝廷，回报社会，胡仲容决定捐资增建大成殿。据康熙版《奉新县志》卷11第15页载胡旦《儒学记》云：
“宗人光禄寺丞胡公仲容，奉新人也。南昌望族，德业灵昌，皇帝雍熙敕旌孝义，若弟若子，文章策名；无长无幼，礼让崇训。乡县渍于皇泽，家门蔼于素风，近古以来，所未有也。惟公身表人伦，志在礼乐，乃捐资若干金，粟若干石，访求圣贤遗址，鼎建更新。创祠三十间，塑像自宣圣十哲以下七十余座，又建生徒讲舍一百余号，堂寝、膳具、豆笾、簠簋鲜不备举，二仲释菜，遵访成规，刊为令典，令佐行礼如仪。于是，新吴之圩，人文为盛，谈经肄业，敦儒信道，彬彬然矣。”


胡容仲这次捐修工程巨大：新建祠宇30间，光塑像就有70余座，还有讲舍100余号，堂寝、膳具、豆笾、簠簋等必备设施都齐全了，大成殿的规模第一次达到鼎盛。元丰六年（1083），知县李平将大成殿迁到了南津桥西。崇宁二年（1103），司户参军李大有兼任奉新县令，他又将大在殿迁到了直庵院东面。三年之后，知县吴均明又将其迁回到南津桥故址。南宋建炎年间，大成殿毁于兵火。宝元元年（1225），知县王鞏为解决生员读书问题，临时兴建了讲堂精舍。淳祐八年（1248），知县赵撅夫认为讲堂精舍地势低洼，刚好惠安寺被火烧了，于是就把原讲堂精舍与惠安寺的地基进行交换，迁建到了现在的地方，当时的县人王允升、周守约还割让了邻地来扩大学校的规模，可惜南宋末年又毁于兵火。


元至元十三年（1276），南宋朝廷仍苟延残喘，但奉新已沦为元朝的辖县。为巩固元朝的统治，加强对生员的教育，监县昔剌不花、知县谢季玉重建了大成殿，还修筑了教师和生员吃住的斋舍。至正十二年（1352），大成殿又一次毁于兵火。据《江西大志》载：“元至正十二年壬辰春二月，有史普清者称元帅，率蕲黄之众数百，自奉新抵新建，驱胁乡民，据新塘复立寨，土寇喻谦可、屈祥、喻升、余玉等佐之，故家大族残灭殆尽。”此后16年，元朝被明朝取而代之。


明朝的大成殿自洪武初年在旧址重建以后，设施更趋完善，规模不断扩大，一直延续到隆庆二年（1568），大成殿因“岁久”而自然倒塌，由知县陈隽重修，还增建了名宦、乡贤二祠，但不久又坍塌了。据同治版《奉新县志》卷2·学宫第2页载：
“明洪武初，知县方渊即旧地创大成殿。宣德九年，知县璩镇海重修大成殿明伦堂，堂东西建二斋，东额曰进德，西额曰修业。景泰二年，知县刘让辟斋后旷地，增创五楹以广号舍。天顺二年，知县田济继修。成化六年，知县谢焌重葺学宫，增塑十哲赞贤像，谢一夔记。又建文昌祠于明伦堂之左。正德十六年，教谕陈嘉猷，训导叶泽、陆任忠以殿庑、戟门、斋舍俱圮请于督学邵锐，檄知府吴嘉聪、知县梁幹暨师生各捐俸赀助建，又建名宦祠于戟门之左，建乡贤祠于戟门之右。嘉靖元年，知县朱云凤嗣修大成殿，甃两庑，增创灵星门，规制始备。十年奉诏撤塑像，易木主，更封号曰先师。隆庆二年，文庙岁久复圮，知县陈隽请以真常观、竹林寺入官废产变价重修，从之，令义民刘兴镐、陈身九督理，殿堂斋庑焕然一新。又葺名宦、乡贤祠，寻复圮。万历十一年，知县朱南英新筑砖城移对学门路。十四年因水淹圮，知县沈天启、冯烶、丁周复先后修葺，规制宏敞。二十四年，邑耆民廖兴幹重修儒学前城，增建城楼，知县冯烶记。三十二年，知县邢祚昌建青云楼于儒学门之左，后毁。”


以上便是大成殿在整个明朝时的命运。清朝取代明朝以后，顺治二年（1645），朝廷更孔子尊号为“大成至圣文宣先师”，后省称为“大成至圣先师”。九年（1652），朝廷命礼部颁立卧碑于天下学宫，奉新县的学宫也立着一块卧碑，碑上镌刻着顺治皇帝对全国生员的训示教条：
“朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳，设学院学宫以教之，各衙门官以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品，所有教条开列于后：——生员之家父母贤智者，子当受教；父母愚鲁或有为非者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。生员立志，当学为忠臣清官，书史所载忠清事迹，务须互相讲究，凡利国爱民之事，更宜留心。——生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏；若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身。常宜思省。——生员不可干求官长，交结势要，希图进身。若果心德纯全，上天知之，必加以福。——生员当爱身忍性，凡有司官衙门不可轻入，即有切己之事，止许家人代告，不许干与他人词讼，他人亦不许牵连生员作证。——为学当尊敬先生，若讲说皆须诚心听受，如有未明，从容再问，毋妄行辨难；为师长者亦当尽心教训，勿致怠惰。——军民一切利病不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪。——生员不许纠党多人立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字不许妄行刊刻，违者听提调官治罪。”


由上文可以看出，满清王朝统治中国后，更加注重对教育的管理，对生员的言行有了更为明确的规定，此时大成殿已经成为各级官员密切关注和府县生员心中向往的殿堂，同时它也是各级官员对府县生员进行传统道德教育的重要阵地。


顺治十四年（1657），大成殿又因“岁久”而坍塌。时任知县万物育和训导程良佐、本县举人闵钺立即捐款倡仪修复。顺治十八年（1661），知县黄虞再与教谕梅遇捐俸修葺装饰了大成殿启圣祠，并重建了两旁的廊屋，增高了戟门，还在原址重建了名宦、乡贤祠。黄虞再亲自撰《重建学宫记》。康熙三年（1664），知县黄虞再又在儒学门前新建了青云楼，鼓励诸生努力学习，青云直上。


康熙二十三年（1684），御书 “万世师表”匾额颁行全国悬挂，并将位于东关外的文昌阁迁到大成殿。二十五年（1686）和二十八年（1689），御制先师孔子和四配像赞先后颁行全国。四十二年（1703），御撰《训饬士子文》颁行全国学宫，文曰：
“国家建立学校，原以兴行教化，作育人材，典至渥也。朕临御以来，隆重师儒，加意庠序，近复慎简学使，厘剔弊端，务令风教修明，贤才蔚起，庶几棫樸作人之意。乃比年来，士习未端，儒效罕著。虽因内外臣工奉行未能尽善，亦由尔诸生积锢已久，猝难改易之故也。兹特亲制训言，再加警饬，尔诸生其敬听之。


从来学者先立品行，次及文学，学术事功，原委有叙。尔诸生幼闻庭训，长列宫墙，居恒诵读，宁无讲究？必也躬修实践，砥砺廉隅。敦孝顺以事亲，秉忠贞以立志，穷经考业，勿杂荒诞之谈；取友亲师，悉化骄盈之气。文章归于醇雅，毋事浮华；轨度式于规绳，最防荡佚。子衿佻达，自昔所讥。苟行止有亏，虽读书何益？


若夫宅心弗淑，行已多愆，或蜚语流言胁制官长，或抗粮包讼出入公门，或唆拨奸猾欺孤凌弱，或招呼朋类结社邀盟，乃如之人名教不容，乡党弗齿。纵幸脱褫扑，滥窃章缝，返之于衷，能无愧乎？况乎乡会科名，乃抡才大典，关系尤钜。士子果有真才实学，何患困不逢年？顾乃标榜虚名，暗通声气，夤缘诡遇，罔顾身家，又或改窜乡贯，希图进取，嚣凌腾沸，网利营私，种种弊端，深可痛恨。且夫士子出身之始，尤贵以正。若兹厥初拜献，便已作奸犯科，则异时败检逾闲，何所不至？又安望其秉公持正，为国家宣猷树绩，膺先后疏附之选哉？


朕用嘉惠尔等，故不禁反复惓惓兹训言，颁到尔等，务共体朕心，恪遵明训，一切痛加改省，争自濯磨，积行勤学，以图上进。国家三年登造，束帛弓旌，不特尔身有荣，即尔祖父亦增光宠矣！逢进得志，宁俟他求哉？若仍视为具文，玩愒弗儆，毁方跃冶，暴弃自甘，则是尔等冥顽无知，终不能率教也。既负载培，复干咎戾，王章具在，朕亦不能为尔等宽矣！


自兹以往，内而国学，外而直省乡校，凡学臣师长皆有司铎之责者，并宜传集诸生，多方董劝，以副朕怀。否则职业弗修，咎亦难逭，勿谓朕言之不预也，尔多士尚其敬听之哉！”


康熙皇帝这篇文章劝戒天下士子修身力学，报效朝廷，可谓言辞恳切，语重心长，恩威并重，比起乃父顺治皇帝刻板的训示教条来，自然要亲切得多。雍正五年（1727），朝廷为避孔子名讳，特下旨将姓丘的“丘”改为“邱”。这一年，知县王藩遵照朝廷旨意在学宫左边新建了忠义祠，在学宫右边新建了节孝祠。十二年（1734），生员陈坦遵照父亲的遗命，捐款为大成殿铺上了地砖，置办了香案，增修了明伦堂，又将大成殿左边的文昌阁改建为魁楼，下塑文昌朱衣，上塑魁星像。


 

乾隆三年（1738），御书“与天地参”匾额，颁行全国悬挂。五年（1740），吏员彭仕捐资扩建了儒学头门，修葺了崇圣祠，在棂星门外设立了下马牌，疏浚了淤塞的泮池，又重修了青云楼。彭仕侄子彭锡祚受其影响，也捐款铺设了圣殿的地砖，新修了两庑的龛座，修葺了名宦祠和乡贤祠以及各从祀人物的牌位。四十一年（1776），县人合力将学宫重建了一次，由于重建工程较大，用了几年时间才完成。


嘉庆元年（1796），监生徐良诚捐修了学宫外右侧书院前石路。嘉庆四年（1799），御书“圣集大成”匾额颁行悬挂。九年（1884），严盛旭重修了棂星门。十八年（1813）和十九年（1814），从善乡（今干洲镇）重修大成殿，归德乡（由山区客家人组成）重修了栏杆式面丹墀，徐南隐支及徐瑞光、徐良机等重修了大成门，徐耕隐、竹隐支、闻礼支重修了东西两庑，邓慎庵重修了泮池栏杆，廖为铎重修了礼门义路，廖从善裔重修了名宦祠及及祠外墁石，彭遇轩裔重修了忠义、孝弟祠，赖炳重修乡贤祠。嘉庆二十五年（1820），严盛旭等重修棂星门外墁石。


道光二年（1822），御书“圣协时中”匾额颁行悬挂，这一年封员徐锡会捐修了学宫外左侧石路。三年（1823），职员徐光旭遵父徐锡会遗命，捐修了戟门外泮池石栏杆。咸丰二年（1852），御书“德齐帱载”匾额颁行悬挂。五年（1855），太平军陷奉新，大成殿的棂星门等处被毁。七年（1857），登瀛集花钱600余缗将其修复。同治元年（1862），知县刘士清、进士赖运扬等人又倡首捐资重修。同治四年（1865），御书“圣神天纵”匾额颁行悬挂。


此后，大成殿及其附属建筑随着科举的废除和清朝的灭亡，作用逐渐淡化，大成殿作为一处历史文物一直维系到1984年，该年奉新县人民政府将其列入第一批重点文物保护单位。为抢救这一历史文化遗产，2003年，奉新县委县政府投入资金300余万元，对大成殿进行了重修，现作为奉新县文物管理所的办公场所和全县群众文化的活动场所，大成殿正中立有至圣先师孔子塑像，两边张贴了四圣十二哲画像简介和儒家倡导的“人生八德”内容，成为一处传统文化和品德教育基地，全天候向游人开放。


附四圣十二哲画像：


篇一：长知识！今天说说奉新县城的古城墙...

篇二：旧貌新颜！狮山公园的前前后后，几度春秋几多风雨...

篇三：西门有一个建筑，创建时间最早、存续时间最长，现在成了四小操场...

篇四：原县食品厂一带有座宝云寺，存续近1500年，中有宝物，苏轼亦到游，可惜···

 未完待续  

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