罗坊古代有“八景”：

西南源，枕黄冈；梧峰峙于左，潭头耸其傍；

龙泉喷雪，长桥卧沧；下埠递接，大觉幽藏

樊明芳   甘道友

历史上的罗坊境内可谓是山青水秀，风光无限，其自然景观及人文景观甚多，历经千年风雨，多已荡然无存，唯有罗坊“八景”传于至今仍为人们津津乐道。

   八景之首：梧桐书院。位于今梧岗村。南唐时（937—975）罗靖、罗简兄弟所创，是全国最早的17所书院之一，也是江西最早的理学道场。因书院所在地多有梧桐树，故得名“梧桐书院”。书院依“嵯峨而秀特”的梧桐山而建，又有冯水“环抱而映带”，确实是一个“山水相会”，风景极佳，适合修身养性的好地方。1174—1189年间，梧桐书院因年久失修而坍塌，适逢新喻谢谔任奉新县令，亲书“梧桐书院”匾额，并召众乡绅贤达，筹款出力，在原遗址重建了书院。梧桐书院曾一度盛况空前，也先后损毁重修多次。清顺治二年（1645），八大山人“弃家遁奉新山中”，隐居于罗坊梧桐坪，白天在梧桐书院讲学，晚上栖于梧桐坪附近的三皇庙。

康熙壬午年（1702），罗氏后裔罗兴曾揖款修缮。康熙戊戌年（1718），梧桐书院重刊书院的《蒙养规条》，并镶嵌于梧桐书院理学名祠内，可见此时的梧桐书院设施齐备，学生众多，规章制度十分完善，无疑是梧桐书院创办历史上又一个高潮。乾隆年间，梧桐书院改称为“梧桐书屋”。民国年间，当地人在原书院遗址上新建民居，民居中有较大的厅堂，仍可作较为简易的书院所用。新中国成立之初，梧桐书屋内办了梧岗小学，朗朗的书声萦绕在梧桐山下，汇入潦水之滨。1987年梧桐书屋由集体转买至农户，90年代初期农户拆毁重建民宅。至此，“梧桐书院”从南唐始建到“梧桐书屋”拆毁，至少经历了上千年风雨岁月。2017年，罗市镇镇政府争取到上级资金，在梧岗湖头秀美乡村处重建梧桐书院，2019年竣工。新建的梧桐书院，气势宏伟，仍然是罗市最美的人文景观。

八景之一：梧桐书院

此景有诗为证：梧桐书院草芊芊，自古儒林重昔贤。荒砌有基遗瓦砾，古碑无字锁云烟。迢迢华柱兰孙守，历历芳声郡志传。天运循环吾道在，由来沧海变桑田。

八景之二：大觉钟声。位于今河南村南源里。北宗初年（960），此处建一大觉院，因诸葛亮的“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”诗句而命名。北宋元祐八年（1093），黄庭坚因母亲去世回到修水老家，办完丧事后，他经百丈、九仙，然后来到大觉院。该院佛像后有一石洞，每遇天气晴爽，就会有岚气涌出，飘浮上升形成独特景观，当地人把这种现象当成是科名鼎盛的先兆。黄庭坚亲眼目睹这一奇观，欣然挥笔题写了一块“清林高逸”的匾额。可惜的是这块由北宋文学家、书法家黄庭坚书写的匾额以及大觉院均已化为乌有。

八景之二：大觉钟声

此景有诗为证：大冶红炉巧铸工，形成千载护禅宗。声生净土飞尘境，韵侣清风出梵宫。几度静敲残月下，数番响破野云封。更深隐隐闻应遍，顿醒游人梦幻中。

八景之三：龙泉仙宇。位于今罗坊的狮子山（又名龙泉山）下。相传晋朝（266一420）的许逊从南昌西山追逐蛟龙至龙泉山，将蛟龙用铁链镇锁于龙泉山下龙潭边的一颗松树上，该树日后被称为“锁蛟松”。当地为纪念晋朝许逊为民除害的功绩，在龙泉山下建一座龙泉观予以祭祀。北宋治平（1064—1066）年，宋英宗赐名“仙游观”。清初“梭山先生”刘应棠有诗咏此。诗曰：“北坐峰环卫，长溪影郁林。鸟行丹鹤静，松盖羽衣深。澹漠恬消长，空明转照临。落星何处觅，钟恍五更心”。许逊，又称其许仙真君，著名的道士，江西南昌县人，生于公元239年，逝于公元374年，传活136岁。他个性聪颖，不慕名利，曾弃官乐归，修道练丹于西山。他镇锁蛟龙的故事在罗坊民间至今仍广泛流传。

八景之三：龙泉仙宇

此景有诗为证：晋代黄冠高厚功，昔游曾此驻仙踪。寒潭彻映开天鉴，玉局元虚阐道宗。井底龙吟飞暮雨，楼前鹤泪跨清风。闲来云境松筠动，环佩珊珊下碧空。

八景之四：潭头夕照。位于今罗坊大桥潭头山处。潭头山海拔186米，系罗坊镇附近的制高点，也是罗坊历史上的水口所在地。因潭头山脚下南潦河中有一较大较深的水潭，故名叫潭头山。每当夕阳西下，落日余辉映照在潭头山上，自罗坊街远远望去，顿有“波涵落照摇红练，霞散余辉衬锦帆。倒影离离移树杪，回光隐隐转山南”之美感。潦水缓缓流淌，夕阳下的潭头山倒影于水中，波光粼粼，富有诗情画意，风景十分美丽。解放前，这里曾发生过战事，潭头山上至今仍存有碉堡和战壕遗痕。如今，新建的大桥横跨潦河之上，当夕阳西下时，人们休闲于此，河面上微风吹拂，让人心旷神怡。

八景之四：潭头夕照

此景有诗为证：空明无翳净悠悠，日暮金波漾碧流。冷浸落霞浮锦练，清涵返照透龙湫。行云度映川容媚，新月遥连夜色浏。约罢渔舟归去急，何殊一棹画图游。

八景之五：下埠渔歌。位于今罗坊街潦河北岸一带。历史上的罗坊是一个商贾云集、农副产品贸易十分繁荣的大镇，水路交通发达，共有两个码头，上街头的码头叫“上埠”，下街头的码头称“下埠”。罗坊的北岸古迹众多，自东向西依次有城隍庙、万寿宫、文昌宫、三元殿、显圣祠等一系列人文建筑。潦河宽阔，水碧平缓，常有人撑船于河里唱着渔歌，或垂钓、或撒网、或跃入水中嬉游，是罗坊人气最旺、实景最佳的地方。七、八十年代，罗坊潦河鱼类繁殖进入鼎盛时期，民间不少像胡久瑞、帅鸿、涂发彬等垂钓高手，于河岸甩杆或垂钓，常有喜获，引众多围观惊呼，应了“渔歌阵阵相呼应，声响调高传远乡”当年下埠渔歌之景象。

八景之五：下埠渔歌

此景有诗为证：出没沧浪过柳坡，潺心湲漱玉菱歌。投竿卧月闲长啸，泛艇眠风独细哦。欸乃一声山水绿，凄其短调雨烟那。伫桡野渡余音绕，谈笑溪山自在多。

八景之六：长滩古桥。位于今罗坊下街头老埠岸处。罗坊历史上潦河两岸没有桥的时候，这里的码头称“长滩渡”，人们两岸来往靠渡船接送。《竹溪罗氏族谱》（同治版）载：“罗坊长滩渡在奉新邑西六十里，南唐中庸、诚明拾舟处。”由此可见南唐时尚未修桥。随着罗坊商业的发达，长滩渡已满足不了人们的需求，罗坊严氏家族筹资在长滩渡口处修建了一座坚固的石桥，人们称桥为“长滩古桥”，因此成为罗坊历史上的八景之一。明弘治年间（1488—1508），大桥坍塌，罗氏商人罗启万筹资重修，并于桥头建庵居僧，负责看护桥梁。长滩桥北岸建有万寿宫戏台，沿岸一条石路与巴源相连，而东面一条驿道直通奉新县城和省会南昌，系古荆粤孔道之咽喉。长滩桥南面潭头山脚下，历史上有一石碓，其历史久远，但传曾荒毁于清未民初，直到40年代由罗坊人邓人茂重修，70年初期随着碾米机械的发展，这座石碓完成了其历史使命。

八景之六：长滩古桥

此景有诗为证：垒石成梁架半空，宛然天堑市廛东。云流拟接朝天路，日映疑看跨海虹。题柱昔酬司马志，授书曾启子房功。后人不坠重修力，怎用临流唤短蓬。

八景之七：黄冈牧笛。位于今罗坊田背村与罗坊村农田相连的黄冈大塅处。从罗坊历史上的基址图看，这里周边有冷水井、花园里、甘泉井和石亭、游子里和白马三郎庙等人文景点、自然村落，而黄冈上却有着广阔的田畴和大片草地。每当春季来临，罗坊的孩童们便不约而同，成群结队，赶着家里的黄牛、水牛到这里放牧。这里一时成为孩童们尽情放飞的乐园，或嬉戏打闹、或采花追蝶、或小溪抓鳅、或引调牧笛，呈现一派童趣盎然，生气逢勃，饶有诗情画意的景象。六、七十年代因农田水利建设和农业生产的需要，曾挖渠整田，修机耕道，原有的草地改造成农田种植水稻。2000年开始，黄冈大塅的农田在调整农业结构时，几乎栽种上各种苗木。黄冈牧笛从此再无悦耳之声，如今的孩子们也很少光顾农田嬉戏玩耍了。

八景之七：黄冈牧笛

此景有诗为证：平原草长绿茵柔，牧竖相呼去饭牛。短笛吹残山月晓，长歌唱彻楚天秋。声传涧谷如相和，腔度林阿似对讴。弄罢枕蓑高卧处，笑人名利枉耽愁。

八景之八：南源晴岚。位于今河南村南源里。因地处潦河南岸，有一小溪由此发源而流入潦河，故称南源。南源里地势平坦，三面环山，一面临潦河，境内树木苍翠，气候温和。历史上居住有几十户杂姓人家，世代耕种较为丰沃的田畴，清风徐来，稻浪翻滚，群鸟飞翔。林中山兔出没，田间野鸡觅食，生态环境优越，俨然福景仙地。大觉古院建于此山之中，每逢雨霁云开，阳光透过飘移在山中的雾气，洒落于田畴之上，伴随着大觉院传来悠扬的钟声，南源里融入声光影色之中，如梦似幻，若倚立于罗坊潦河岸向南源里眺望，恍如仙境，美不胜收。

八景之八：南源晴岚

此景有诗为证：轻盈非雾亦非烟，疏影依山断复连。素练横拖青嶂外，玉梢斜展翠屏前。空濛霁色浑如雾，惨淡阴容不似燃。顷刻飞廉收拾尽，仰观突兀插青天。

罗坊历史上的“八景”随着岁月的流逝，早已无影无踪。但新的罗坊“八景”却日新月异，今非昔比。像新建的“梧桐书院”、改建的“北岭寺庙”、梧岗的“湖头荷塘”、老街的“沿河新路”、港下的“秀美乡村”、店前的“八仙八瀑”、阴村的“甘汝来墓”、雄山的“普化古寺”以及冶城的“永济桥旧址”、港下的“仰天峡漂流”等等。各具风采，各领风骚，有古韵之厚重，有新雅之浪漫，有岁月之沧桑，有禅钟之悠扬，更有文化的博大精深，文明的渊远流长……

此文根据樊明芳老师编著的《罗市文史钩沉》中罗坊“八景”内容改写，照片来自书中的插图。

甘道友

奉新罗市人，县财政局退休干部。曾聘为《中国企业家报》、《法制周报》多家报刊记者。有《那远去的日子》、《长城能推倒吗》、《活在当下》、《尽在语中》、《酒啊，酒》、《广阔天地绽芳华》专著出版。系中国新文学转型协会会员，中国民间故事协会会员，宜春作家协会会员。