阴应梦筑楼课子

樊明芳

阴应梦(1224-1307)，字谦甫，自号竹埜山人，晚号倦翁，奉新县进城乡(今罗市镇)定兴(今属上富镇庄田村)人。淳祐九年(1249)中举人。淳祐十年(1250)登方逢辰榜进士第，授殿中丞。因贾似道擅政，时事日非，遂辞官隐于进城乡定兴，筑楼课子，著书立说，是一位德才兼备的处士。同治版《奉新县志》卷8·人物1“淳祐十年庚戌方逢辰榜”进士第7页载：

“阴应梦，字谦甫，号竹埜，进城乡人。贾似道擅政，时事日非，应梦遂不仕。家数百口，五世同居。子幼迈、幼选、幼迪、幼达、幼适、幼遇，迪、达、遇俱中九经童科。入元后更号倦翁，筑聚德楼，殚心著述，三十年足不履地，称前进士以终。”

县志所载阴应梦的隐居生涯可用八字概括：生有六子，筑楼著述。据此看来，阴应梦的一生似乎过于简单，且称“迪、达、遇俱中九经童科”，这个说法有张冠李戴之嫌，中九经童科者乃迈、选、迪三子，达、适、遇三子虽生于南宋末年，但南宋灭亡时年龄尚幼，不具备中九经童科之条件。 

（同治版《奉新县志》书影）

2011年《奉新阴氏宗谱》第58页收录了一篇元朝处士金履祥所撰《宋进士竹埜先生墓志铭》，据此或可窥阴应梦隐居生涯之全貌。文章先详述其家世、出生以及少年读书之情形：

“公讳应梦，字谦甫，自号竹埜山人，世为豫章新吴人，实为天下万世士。其先自修使楚为阴大夫，居南阳新野，子孙遂以官为氏。高祖盈，字文富，登宋政和戊戌进士第，仕至大理寺少卿。高宗初年，金人寇犯中原，从驾南渡，佐以定位，辞职避地，徙居新吴进城家焉。曾祖辅，通经，教授乡里，不求仕进。祖贲，字叔文，以进士授将仕郎，任河阳县尉。父章，字景华，以嘉定己卯乡进士授迪功郎，以时未平，辞职隐归，由路下徙局洲。费氏夫人，乃先生之生母也。初费氏梦麟入宅而生公，形质异端，状似孔圣，声音如钟，父以生时卜之曰：‘此子必高大吾门矣！’童时不苟嬉戏，训之诗书，辄已成诵，日记万言，往来宝客奇之。公弱冠时闻李舜臣时号心传先生，深于理学，邀友文天祥往师之，诵诗读书，不习章句之未穷其奥旨。”

文章依次叙述了阴应梦得姓始祖阴修、首迁奉新进城乡始祖阴盈、曾祖阴辅、祖父阴贲、父亲阴章和母亲费氏夫人的基本情况，费氏“梦麟入宅而生公”，此亦阴应梦得名之缘由。因其生时“状似孔圣，声音如钟”，故被乃父寄以厚望。他少年时“不苟嬉戏，训之诗书，辄已成诵，日记万言”，聪颖异于常儿。他与庐陵文天祥是同学，20岁时，听说李舜臣深于理学，便与之一道同往师之，可惜因“不习章句”而“未穷其奥旨”。

墓志铭又有张冠李载之误：李舜臣，字子思，隆州井研(今乐山井研)人，生活在南宋初期，生育了心传、道传、性传三子，深于理学者实系李舜臣长子李心传，而非李舜臣“号心传先生”。文章再写阴应梦参加科考和辞官归隐情形：

“公年二十登淳祐己酉贡元，举庚戌进士及第，名动缙绅，誉称朝野。公见元兵方竞权，佞幸专政，辞职就养。父母有疾，亲供汤药，衣不解带，居丧一遵古礼。服阕，朝廷旨颁，谦辞不赴。”

阴应梦于淳祐九年己酉(1249)中举人，该年阴应梦已经26岁，而非20岁；是中举人而非中贡元（对贡生的尊称）。淳祐十年庚戌(1250)登方逢辰榜进士第，属“连捷”，足见其实力非同一般；“名动缙绅，誉称朝野”，足见其影响之大。时因权相贾似道独揽大权，排斥异己，阴应梦毅然辞官归隐，奉养双亲。父母生病时，他“亲供汤药，衣不解带”；父母病逝时，他“居丧一遵古礼”；守孝期满之后，朝廷颁旨请他回朝供职，他却委婉地谢绝了。文章再写到他娶靖安朱氏以及生育情形：

“配夫人朱氏，懿淑慈惠，笃生六子，长幼迈，字荣夫；次幼选，字诚夫；三效迪，字允夫；四幼达，字中夫；五幼适，字敬夫；六幼遇，改时遇，字时夫。五子赋性颖异，诗书过目成诵，词赋启口成章，惟幼适稍次之，时号阴氏五神童。迈、选、迪以时清平，七岁继举九经科进士，并擢翰苑，授秘阁著述正字官职。时遇昆玉因时抢攘，元祖侵寇，聘征不应，不求仕进，父子守节，义不仕元，蒐罗古典，专以著述为事。适亦禀性聪慧，博洽经史，敦全孝友，五世共爨，衣无常主。”

这段文字准确地标明了六子的名和字，中九经童科者乃长子幼迈、次子幼选、三子幼迪。据2011年版《奉新阴氏宗谱》第36页《选举引》载：

“幼迈，宋宝祐五年七岁中九经科进士；幼选，宋景定二年七岁中九经科进士；幼迪，宋景定四年九岁中九经科进士。”

长子幼迈于宝祐五年(1257)7岁中九经童科，可见其生于淳祐十一年(1251)；次子幼选于宋景定二年(1261)7岁中九经童科，可见其生于宝祐三年(1255)；三子幼迪于景定四年(1263)9岁中九经童科，可见其亦生于宝祐三年(1255)，与次子幼选系同母双胞胎。唐朝实行开科取士，特设童科，年龄须在10岁以下，宋朝沿袭此制，中式者给予出身，可授官职，如幼迈授翰林院秘书阁勾管文字修撰郎，幼选授翰林院秘书勾管文字著述郎，幼迪授翰林院秘书省正字郎，但中童科不能等同于中进士。

阴应梦见六子都很优秀，才有了后来阴氏古迹聚德楼、招宾馆、稽古堂之兴建，才有了四子幼达、六子幼遇《韵府群玉》之编著。文章说：

“公见六子超类拔萃，大建聚德楼、招宾馆、稽古堂，广延天下硕儒彦士，同登斯馆，讲学究旨，以待时用。达、遇兄弟受公凡例十四条，编著《韵府群玉》廿一卷，公亦不下聚德楼已经三十余载，劳苦忘倦，遂至大成。公未及拭目锓梓，翰林滕玉霄、姚江村为之序，承旨翰林赵文敏为之题，当时名士骚客靡不景仰，誉动京师，文行海宇，遂为江南巨邑之儒宗。”

《韵府群玉》系阴幼遇编著，阴幼达注释，其实乃父阴应梦亦为之倾注了大量心血。元大德十一年(1307)丁未春，《韵府群玉》初稿完成之后，阴应梦亲自为《韵府群玉》作序，其中有云：

“一日登书楼，见季子篚几万签，问之，曰：‘幸父兄与岁月，暇得恣猎群籍，遇欣然与意会处，笔之，将系于韵，摘其异而会诸同也。’‘噫嘻！小子敢狂简与？人惟士难，士惟读书难，读而能精鉴博采著为书，尤难。尔犯其所难，何居？……方今圣朝宽厚，吾道优崇，士将由科目举，正覃思稽古之日，尔小子欲为吾所未及为，志吾志也。然作室者必有规矩，陶器者必有范模，著书立言，何独不然？’爰授以凡例，俾勉为之，垂三十载告成。”

（阴应梦《韵府群玉》序书影）

可见，父亲除了对儿子的做法给予鼓励之外，还为他们出谋画策，并撰写了编著凡例，也就是说《韵府群玉》全书构架基本上是父亲搭建的；且不说30年间父亲给儿子进行了多少次指导，就连书名“韵府群玉”也是父亲敲定的。阴应梦在序言中说：

“予方披阅，间有客过竹所，见而奖许之过情，请名，曰‘韵府群玉’。予初难之曰：‘谓是书若珪璋璜璧可宝与？抑谓所集事犹珪璋璜璧与？书以事实，斯名其可。’”

阴应梦为《韵府群玉》作序时落款是“大德丁未春，前进士竹埜倦翁八十四岁书于聚德楼”，他生于宋嘉定甲申(1224)三月初一日子时，大德丁未年(1307)九月初十日午时，阴应梦作序后仅半年之久便与世长辞了，享年84岁，他并未见到《韵府群玉》的正式刊印出版，故六子阴幼遇在自序中有“书成而失怙，痛哉”之叹。至大元年(1308)七月初三日，元武宗闻听阴应梦逝世，特派大臣一名代为谕葬，并降旨云：

“朕御臣下之礼，始终罔间；至于死葬之节，末终尤念。尔宋进士阴应梦，志甘隐退，孝养亲闱，言有坛宇，学造渊源。典型烛绍乎前人，气节超迈乎流俗。义推专甫，遂挂冠巢由；同心微箕，并志正尔思。君遽闻易箦，命也不淑，怆然兴怀，用嘉锡于先君，流光于泉壤，灵其不昧，尚克承之，以慰冥寞，以安窀穸，特着朕臣一名，代钦礼葬毋违。”

阴应梦才华横溢，登宋进士而拒不仕元，足见文人之气节，然殁时却受到元武宗遣臣礼葬，哀荣可表。他隐居定兴，筑楼索古，读书课子，淡泊名利，固无欲与二子争名，然二子因著《韵府群玉》而享誉文坛，窃以为其父功不可没，不可不说，不可不辨也。

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