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一位奉新人在仰山乡村公园的联想...

转载 方璜于 2023/03/25 08:54:49 发布 IP属地：未知 来源：微信公众号 作者：奉新远航信息网 1193 阅读 0 评论 0 点赞

自然山水里的文化陶冶


自然山水里的文化陶冶

熊裕武

2023.3.24


自然山水与人文古迹满足人的美感并消除世务的烦忧之外，还有诸多文化浸润和陶冶。

中国人素信大自然对性情的陶冶移化之功。孔子说“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”。司马迁少时游踪遍天下，影响了他日后的治学著述。苏辙在《上枢密韩太尉书》中便说：太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。”“所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广……恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。”这是苏辙的自恨寡陋，愿多游历以开拓胸襟。语云：“读万卷书，行万里路。”足见名山大川之游，正是读书人修养的要道。














读书人虽从儒家先忧后乐，以天下为己任。但在情操上却最推崇“功成而不居”的退隐人物，如范蠡、张良等。李商隐所咏“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，正是范蠡之典。那些一时不能挂冠归用的仕人，也总是“百重堆案掣身闲”，乘机多近自然。至于身逢乱世，为了逃避暴政或异族统治，难免有为的儒者被迫变成逸民，隐迹江湖。有心仕进之人，不少人一生在宦游、赴任、迁调、贬谪的途中，“贬官文化”也就成了中国文化中极其夺目耀眼的独特风景线，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲近。“天以百凶成就一词人”，正是因为这些人在人生的漩涡中深刻体验了苦难，痛苦愈大，对生命的理解也越深刻，便有了文章，有了诗词。



绝妙的诗词和文章即是他们的肺腑之音。地因人传，人因地传，历史上贬官们亲近过的山水亭阁，便成了供现代人参观的景点，昔日贬官之祸成就了今日游客之福……苏轼、柳宗元、韩愈当是贬官典型。苏轼不贬，不会有前后《赤壁赋》，也不会有杭州、惠州的西湖名胜。柳宗元、如果不远谪，我们今天也读不到《永州八记》。韩愈在当时的南蛮潮州虽只有七个月，让现代的潮州旅游有着着丰富的韩氏元素。




释道对儒的心理互补及调适，乃中国古代士人风骨的哲学渊源和飘逸美学的基础，头顶“儒释道”的星空，脚下一片山水田园，是他们精神世界的写照。释道二教深入人心，寺塔道观之类遍布于名山，天下名山几被占尽，不但气氛幽静而神秘，可以谈寂灭，说空有。文人的游迹自古就与释道密切关联，山深路远之处，因为有了寺庙，方便歇脚，甚至可以投宿，僧人熟悉山中路径，又可以为客导游，广游的文人们常与僧道成为挚友。




登临山水，眺望广阔的空间，神往于绵亘的时间，或感千古兴亡，或叹宇宙不朽，最能认识自己，超越小我，甚而忘我。山水之游时凭吊古迹，多易惆怅；赏玩烟霞，则多心旷神怡。柳宗元《始得西山宴游记》所言：“心凝形释，与万化冥合”，正是山水之游的最高哲学境界。





时下中国兴起的文旅融合，冥冥之中饱含着自然山水中的文化陶冶。旅游因为文化赋能而丰富内涵、提升品位，文化将因为旅游带动而更有魅力、增添活力……




备注：图片均摄自仰山乡村公园




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