干洲岳氏世系考述

樊明芳  岳谋

岳飞(1103-1142)，字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴县)人。南宋抗金名将、军事家、民族英雄，位列南宋“中兴四将”之首。他16岁时娶妻刘氏，生有岳云、岳雷二子。后娶妻李娃，生有岳霖、岳震、岳霆三子和一女岳安娘。绍兴11年(1142)12月29日，岳飞被高宗赵构和奸相秦桧等人以“莫须有”的罪名冤杀于大理寺狱中，年仅39岁。同时被杀的还有长子岳云(1119-1142)和部将张宪等人。

（古代名将岳飞画像）

岳飞和长子岳云被难后，居住于江州(今江西九江)故居的妻子李娃惊闻噩耗，为保住岳家血脉，将12岁的三子岳霖委托秣陵关总镇贡祖文抚养，贡祖文将其藏于军中，怕军中人多嘴杂，为确保万无一失，他以年老为由辞官归里，先隐居于徽州宣城贡家村，再迁丹徒赤岸乡(今上会)，三迁曲阿(今丹阳)柳塘(今柳茹村)，因而得以保全；将7岁的四子岳震和3岁的五子岳霆委托管家悄悄送过长江，改姓鄂，隐居于黄梅县大河镇，后迁聂家湾。刚刚安排好三个儿子的去处，便接到朝廷的通知。据《建炎以来朝野杂记》乙集卷12《岳少保诬证断案》载刑部大理寺状云：

“岳飞、张宪家属送广南、福建路州军拘管，月具存亡奏闻。编配人并岳飞家属并令杨沂中、俞俟，其张宪家属令王贵、汪叔詹，多差得力人兵防送前去，不得一并上路。岳飞、张宪家业籍没入官，委俞俟、王叔詹逐一抄札具数申尚书省，余依大理寺所申并《小帖子》内事理施行。仍出榜晓谕：应缘上件公事干涉之人，一切不问，亦不许人陈告，官司不得受理。”

于是，岳飞的妻子李娃和岳云的妻子巩氏并二男一女、次子岳雷并妻子儿女都被杨沂中、俞俟等人押送流放至广南(今广东)惠州。岳飞的女儿安娘在岳飞遇害时估计已嫁高祚，因而未受到牵连。

直到20年后的绍兴三十二年(1162)，宋孝宗赵昚即位降旨：岳飞“追复原官，以礼改葬，访求其后，特与录用”。岳飞平反之后，同年10月18日，岳云长子岳甫和次子岳申，岳雷长子岳经、次子岳纬、三子岳纲、四子岳纪，被特补为承信郎。岳霖在曲阿(今丹阳)贡祖文的精心栽培下，能文能武，博学多才，娶钮氏为妻，生下了岳琮、岳琛、岳珂三子和一女岳璎。隆兴元年(1163)4月23日，三子岳霖及长子岳琮、次子岳琛被特补为右承信郞。

岳珂(1183-1243)，字肃之，号倦翁，江州(今江西九江)人。庆元四年(1198)参加洪州(今南昌)漕试中举。开禧元年(1205)，以承务郎监镇江府户部大军仓，期间考中进士。嘉定十年(1217)，以奉议郎权嘉兴府兼管劝农事，自此家居嘉兴金佗坊，著《金佗粹编》等。后历任司农少卿、户部侍郎、权尚书户部侍郎等职。绍定六年(1233)被罢官，回到庐山从事写作。端平元年(1234)完成《金佗续编》。嘉熙二年(1238)被重新起用，历任户部侍郎、宝谟阁直学士，晋封邺侯。

岳珂娶陈氏，生岳䚆、岳翱二子；岳䚆，字同伯，官承事郎，娶李氏，生子岳；岳字希望，娶王氏，生岳涔、岳淙、岳洔、岳泾、岳訔五子；次子岳淙字宗潢，生子岳畅；岳暢生岳柱、岳猷、岳轩三子。长子岳柱，字止所，元代至元年间任江西行中书省平章事，迁居南昌北州，生岳时达、岳国堤、岳达相、岳昭、岳宣五子，系南昌北州岳氏肇基祖，系岳飞下传第8世。岳柱虑及《金佗粹编》、《金佗续编》散佚，曾出资重新刊印，为二书流传后世作出了贡献。

查《北州岳氏家史》卷2可知：岳柱长子岳时达生岳文保，岳文保生岳祥，岳祥在明洪武年间曾任昭信校尉、都指挥使，生岳泰、岳山、岳福三子。据同治版《南昌府志》卷37·选举·南昌封赠·武职第56页载：“岳文保，以子祥贵赠昭信校尉。”同治版《南昌府志》卷36·选举·南昌武弁·南昌县第1页载：“岳祥，以功授昭信校尉。”同治版《南昌府志》卷37·选举·南昌荫袭武职第72页载：“岳泰，以父祥军功袭昭信校尉。”

由此可知，岳文保“以子祥贵赠昭信校尉”，岳详“以功授昭信校尉”，岳泰“以父祥军功袭昭信校尉”，祖孙三人真正立下军功的是曾在明洪武年间初任昭信校尉，后擢都指挥使的岳祥，岳祥立功之后，父亲岳文保受赠正六品昭信校尉，长子岳泰荫袭正六品昭信校尉，可谓荣享三代。

此后世系为：岳泰生岳闻政、岳闻彬二子；岳闻政生岳维嵩，系岳飞下传第14世。此后第14世至第20世世系为：岳维嵩--岳圣训--岳扶峤--岳旭--岳世达--岳一范--岳宗舜。据1993年重修《北州岳氏家史》卷1文第11页载第30世裔孙岳忠保《先祖后裔探讨》一文称：

“我支十四代祖维嵩、维乔于明永乐年间迁来扬子洲头老门山居住，于明崇祯年间维嵩后人大多迁居奉新干洲，少部份在原地。”“奉新大房支是宗舜之后。”

岳忠保在文中明确指出：明永乐年间，第14世裔孙岳维嵩、岳维乔自北州迁至南昌扬子洲头老门山定居；明崇祯年间，第14世岳维嵩后人第20世岳宗舜迁奉新干洲定居。据此说法，岳宗舜系从南昌扬子洲头老门山迁居奉新干洲第一人，即今干洲岳氏均系岳宗舜后裔。

岳忠保的说法是否可靠？披阅《北州岳氏家史》，却查不到岳宗舜的迁徙记录，自然无法证明其迁徙时间是否可靠。查同治版《奉新县志》卷10·拔贡第14页和同治版《南昌府志》卷34·选举·奉新诸贡·拔贡第38页载：

“岳宗崙，顺治三年丙戌贡，字五来，号东山，从善乡人。”

可此可知：岳宗崙，字五来，号东山，从善乡(今干洲镇)人。从善乡此前无岳姓人氏，因岳宗崙于清顺治三年丙戌(1646)在奉新考取拔贡，可证他于明崇祯年间就已落籍奉新从善乡。家史虽查无此人，但他与岳宗舜同派号，显然同系岳飞第20世传人，也许就是岳宗舜的亲兄弟或堂兄弟。岳宗崙的存在证明：岳忠保称岳宗舜于明崇祯年间徙居奉新干洲的说法是可靠的，但称今干洲岳氏均系岳宗舜后裔的说法则未必可靠。

最近在江西省图书馆发现了岳光正、岳士耀、岳廷暨三人的重要史料，几乎要颠覆《北州岳氏家史》中的有关说法。同治版《奉新县志》卷12·人物5·封荫第33页载：

“岳光正，字克凝，从善乡人。以孙廷暨职貤赠儒林郎，妻余氏貤赠安人。”

岳光正，字克凝，他既然是从善乡人，则必定是干洲岳家人，他既然因孙子的官职而被朝廷貤赠儒林郎，显然系岳家的一位名人。但查《北州岳氏家史》却查无此人。查封建把头乾隆版《南昌府志》卷65·孝友第50页和同治版《南昌府志》卷48·人物·国朝孝友第42页都有同样的记载：

“岳光正，字克宁，奉新人。少读书，值母病，昼夜侍药饵不效，割股和药以进，竟不起。母卒，殡葬尽哀礼。家益贫，至不能举火。乃弃举业，向笔肆贳笔十管，售钱数十文，倍道入省城，佣书于府掾，留心名法。新建芦潭有盗劫客船财物，以狱上光正，谛视谳牍，箧有鬄刀及烟，烟有图记。捕者于吴城镇见卖烟图记，遂执而诬之。光正谓芦潭不远，即以贼炫于市，无此理。乃以赃真盗不真请驳，臬司圈牍批曰：‘此正本澄源之论也。’竟释卖烟者，明年得真盗。宁州有尸多伤痕而无正凶者，官执地主，诬服。光正谓不可执地主，问郡守，韪之。后过宁州，有匐匍道旁者，曰：‘我即某案地主也，赖公活我。’丰城廪生贫甚，被贼牵连，光正察其枉，得释。生鬻妻怀金以谢。光正见其容甚戚，诘得实即却之，并赠以金，后得生子。光正兄弟友爱，后有田产悉让诸弟，母忌日，辄抚股痕涕泣，虽髦不改。年八十五卒。”

可此可知，字克凝(或宁)，从善乡人。娶余氏，有孙岳廷暨，子不详。他少年读书时，适值母亲病了，昼夜侍奉汤药却不见效，当时有病人吃自己子女的肉会好得更快的说法，岳光正为了让母亲早日康复，竟然真的在大腿上割了一块肉，和着药一起煮好后端给母亲吃了，但母亲并未见好转，最后还是死了。他严格按照殡葬礼仪，办完母亲丧事后，家里更加贫穷，穷到无米下锅的程度。

为生计所迫，岳光正只得放弃读书，向卖毛笔的文具店里租借了十支毛笔，卖了几十文钱，立即来到省城，在南昌府衙做了一名管理司法文书的掾吏。为了提高办案能力，他着意留心学习刑事法律。《南昌府志》记录了他为人洗白冤屈的三个案例：

案例一：新建芦潭有强盗抢劫了客船的财物，案件上传到岳光正手上，他仔细审视案卷和证物，发现夹子中有一把鬄刀和黄烟，黄烟的包装上有图记，捕快在吴城镇发现这种卖烟图记，于是就把卖烟者抓起来，并且认为他就是劫贼。岳光正说新建芦潭离此不远，就把卖烟者押到芦潭集市示众，竟然没有一个人见过卖烟者。岳光正于是以“赃真盗不真”为由请求驳回，提刑按察使司在他写的文书上圈出批示说：“此正本澄源之论也。”于是判决卖烟者无罪释放。第二年，劫掠客船财物的真凶落网，足见岳光正眼光犀利。

案例二：宁州发现一具尸体，尸体上有很多伤痕，但没抓到凶手。官府只好抓了地主(尸体发现地之主人)，被屈打成招。岳光正认为：没有证据，不能抓地主；仅凭口供，不能定案。询问南昌知府，知府赞成他的观点，于是责成宁州将地主放了。有一次，岳光正经过宁州，发现有人跪在道旁向他叩头说：“我即某案地主也，赖公活我！”足见岳光正具有疑罪从无的司法理念。

案例三：丰城有一位秀才很贫穷，却被贼人作案所牵连。岳光正发现了他的冤屈，并将他释放了。秀才为了感恩，竟然卖了妻子，带了银子来感谢他。岳光正见他表情忧伤，经反复询问才说出了卖妻的实情，岳光正不但未收分文，还送他银子，让他把卖了的妻子赎了回来，后来还生了个儿子。足见岳光正为政清廉，而且颇具同情心。

岳光正对“诸弟”十分友爱，后来家里有了田产，分家时全给了“诸弟”。每逢母亲忌日，他都会抚摸着当年割股留下的伤疤痛哭不已，这习惯直到过了八十岁仍未改变。他八十五岁那年病逝世于家中。根据“光正兄弟友爱，后有田产悉让诸弟”的说法，可见他是长子；“诸弟”表明他不只一个弟弟，可惜不知其“诸弟”姓名，父亲是谁。

岳光正系干洲岳氏首位出仕且年高德劭之长者，如此一位有故事的人物，族谱竟然未载，难免有遗珠之憾。同治版《奉新县志》卷12·人物5·封荫第33页又载：

“岳士耀，字彩叔，号讷斋，以子廷暨职封儒林郎，累封中宪大夫，妻余氏累封恭人。”

由上可知，岳士耀，字彩叔，号讷斋。前文说岳光正“以孙廷暨职貤赠儒林郎”，而他也“以子廷暨职封儒林郎”，可证岳光正与岳士耀是父子关系。又查乾隆版《南昌府志》卷67·善士第42页和同治版《南昌府志》卷50·人物·奉新善士第7页都有相似的记载：

“岳士耀，字彩叔，奉新人。性耿介，严于取与。至诚待人，虽三尺不欺。重然诺，人有所托，必竭蹶成之。家不饶于资，修宗祠，奉香火，竭力营造，为经久计。戚族中有争忿者，以士耀一言而释之，人服其公正如此。年八十三卒，子廷暨克承父志，亦以好善闻于乡。”

同治版《奉新县志》只在“封荫”中简介了岳士耀，并无事迹介绍，而《南昌府志》却在“奉新善士”中介绍了岳士耀事迹，显然更为全面：

岳士耀，字彩叔，号讷斋，岳光正之子，从善乡人。娶余氏，生子岳廷暨。因儿子岳廷暨的职务而被朝廷貤封为从六品儒林郎，累封为正四品中宪大夫，妻子余氏被累封为正四品恭人。岳士耀个性耿直，取与严格。待人至诚，即使是三尺孩童也决不会欺骗。他特别讲究信用，别人对他有所托付，他就是借债也必定会帮人办到。他家境并不富裕，但家族中凡修宗祠、奉香火之类的事情，他都会尽力去做，且必然会考虑长远。亲戚或家族中产生了纠纷，只要他说一句话便能冰释前嫌，人们无不心服其公正。他八十三岁卒于家，儿子岳廷暨能够继承父亲的志向，也因为乐善好施而闻名乡里。

如此一位能够登入府志的人物，族谱中却只标“岳士耀：生殁娶氏未详”9字，无疑是一个很大的遗憾。岳士耀生子岳廷暨，岳廷暨有何事迹？同治版《奉新县志》卷12·人物5·封荫第33页载：

“岳廷暨，字孔安，号省堂，授奉直大夫，以捐建府学文昌宫议叙加三级，授中宪大夫，妻彭氏累封恭人。”

由上可知：岳廷暨，字孔安，号省堂，岳士耀之子，从善乡人。因捐建南昌府学文昌宫而被朝廷授予从五品奉直大夫，且议叙加三级，妻彭氏累封为正四品恭人。关于岳廷暨的事迹，除上述内容外，我们又查到一个新材料。同治版《奉新县志》卷4祠庙第48页载：

“岳鄂王庙，在北门七靖元宫之右。宋李成寇洪州，王迎于邑楼子庄，破之。民感其德，故祀。祠久废，国朝康熙庚午，知县王景贤重建。乾隆二年，知县赵知希倡修。嘉庆十年，邑人岳廷暨捐赀重建中、前两重，并捐田租三十石为住持岁修香火之费。”

由此可知，岳廷暨曾于嘉庆十年(1805)捐资重建了位于奉新县城北门的岳鄂王庙。奉新县教谕郭大经(号星峤，万载县人)曾为之撰《建修岳忠武王庙记》，其中有云：

“绍兴元年，李成、马进犯洪州，王从生米渡击进，合战筠州，复引军与成合战楼子庄，杀进，邑之人赖其捍御，庙祀于城北久矣。国朝赵明府太音捐廉重建，久就倾圮。迨后赵益堂明府志在鼎新，未获如愿。今省堂先生偕弟兰阶，仍庙旧址，撮建寝室四楹，复拓庙前遗地十之八九，中建大殿四楹，翼以左右两厢，前建大门四楹，外竖门楼一座，缭以周垣，肖像其中，旁列部将，以配并祀先代于寝室，且为岁修香火计，捐腴产若干亩，美善备矣。”

记文详述了本次重修岳鄂王庙的工程范围，捐修人即为“省堂先生偕弟兰阶”，“省堂”即岳廷暨之号，“兰阶”即岳廷暨二弟岳廷墀之号，可见兄弟二人均参与了本次重修。郭大经教谕在记文末补充说：

“夫省堂兄弟之果于好义也，曩尝捐学产，构试院棚，且创建文昌宫于郡庠，上受朝廷旌。今复惓惓于是，其好义为奚若哉？……兹经始于乙丑仲春，越明年丙寅，工峻，并捐租三十石，并勒于碑阴以垂不朽云。”

据此可知岳廷暨兄弟此前曾捐学产，建考棚，创南昌府学文昌宫，善行义举甚多。而族谱中关于岳廷暨(字孔安)，只有“孔安，生殁未详，奉新县干洲岳氏大屋砖制刻孔安字，系同北州岳氏本支廿一代孙同”34字。可见族谱根本没搞清楚岳孔安就是岳廷暨之事实，而将岳孔安列为岳宗舜之三子、岳士耀之三弟，纯属无稽之谈。

上述祖孙三代受到朝廷封赠，且因此载入《奉新县志》和《南昌府志》，其真实性无庸置疑，足以补《北州岳氏家史》之缺，正《北州岳氏家史》之讹。

以上材料还告诉我们一个重要信息：与岳宗舜同时迁入干洲的除了岳宗崙之外，还有一位名叫岳光正，而且岳光正、岳士耀、岳廷暨三人是祖、父、孙关系。这个结论将要改写了族谱中岳士耀系岳宗舜长子，岳廷暨(字孔安)系岳宗舜三子的说法。至于岳光正与岳宗舜、岳宗仑到底是什么关系？是否同属于岳飞第20世传人？没有证据，不敢妄断。

《北州岳氏家史》中还写到一个重要人物岳士景。据《北州岳氏家史》卷2载：“岳士景，祖一范，父宗舜，生殁娶氏未详，奉新县副贡，重刊祖传《金佗编》岳柱嗣刻本并增订拾遗。”这个说法显然过于简单。同治版《奉新县志》卷10·副贡第17页载：

“岳士景，(雍正)十三年乙卯科以五经中副榜第一名，字瞻泰，号松亭，从善乡人。九江株岭岳忠武夫人李氏墓碑为居民侵毁，士景请于观察李，得复旧。重订忠武《金佗编》，又刻明太守况钟《治苏全集》，著有《咏史诗钞》行世，年八十一选授泸溪教谕，未任卒。”

族谱说岳士景系岳宗舜之子、岳一范之孙，可见他与岳士耀并非亲兄弟关系，而是堂兄弟关系。至于事迹，县志记录显然较族谱更全面：

岳士景，字瞻泰，号松亭，从善乡人。生于康熙年间，雍正十三年(1735)参加乙卯科乡试，以五经中副榜第一名。事迹有二：一是捍卫并修复了位于九江株岭的一世祖岳飞夫人李氏墓；二是重刊了三世祖岳珂的《金佗粹编》和明代苏州知府靖安人况钟的《治苏全集》。他著有《咏史诗钞》行世，81岁时被选授泸溪教谕，未能赴任便去世了。

族谱说岳廷暨、岳廷墀、岳廷坤系三兄弟，前文已证岳廷暨系岳光正之孙、岳士耀之子，那么岳廷墀、岳廷坤显然系岳士耀之次子和三子，而并非族谱所谓“岳佐”之子、“岳永”之孙。长子岳廷暨前文已作介绍，关于次子岳廷墀，同治版《奉新县志》卷12·人物5·封荫第35页又载：

“岳廷墀，字公奏，号兰阶，从善乡人，以孙崇仁职赠奉直大夫，妻刘氏赠宜人。”

这个记录告诉我们：岳廷墀，字公奏，号兰阶，岳士耀次子，从善乡人。他因为孙子岳崇仁的官职而被朝廷赠从五品奉直大夫，妻子刘氏赠五品宜人。他曾与长兄岳廷暨共同捐建奉新县城北门岳鄂王庙。关于三子岳廷坤，同治版《奉新县志》卷12·人物5·封荫第39页载：

“岳廷坤，字佐干，号简斋，从善乡人。以孙崇礼职貤赠儒林郎，妻余氏赠安人。”

这个记录告诉我们：岳廷坤，字佐干，号简斋，岳士耀三子，从善乡人。他因为孙子岳崇礼的官职而被朝廷貤赠从六品儒林郎，妻余氏被貤赠为六品安人。在同治版《奉新县志》中，“廷”字辈人物还有：

“岳廷奎：字会五，号素轩，从善乡人。乾隆五十年乙巳恩贡。”(卷10恩贡第10页、同治版《南昌府志》卷34·选举·奉新诸贡第37页)

“岳廷瑜：嘉庆六年辛酉钦赐举人，赠翰林院检讨衔。字允百，号朴山，从善乡人。”(卷10·恩赐第6页)、“岳廷瑜，奉新人，庚申钦赐举人。”(同治版《南昌府志》卷33·选举·恩赐“道光辛酉恩科”第1页）

岳廷奎和岳廷瑜一定是干洲岳氏后裔，可惜并未注明其父亲系谁和娶氏生育情况。族谱载岳廷暨，娶彭氏，生子邦衡。同治版《南昌府志》卷31·选举·国朝举人第24页“嘉庆十五年庚午乡试”载：“岳邦衡，奉新人。”同治版《奉新县志》卷9·举人第37页和卷12·人物5·封荫第57页载：

“岳邦衡，字镇南，号荆门，从善乡人。嘉庆十五年庚午科举人，遵豫东例捐内阁中书。”“岳邦衡，见举人，妻洪氏、余氏，以子崇敬职请五品封。”

由此可见，岳邦衡，字镇南，号荆门，岳廷暨之子，从善乡人。他于清嘉庆十五年（1810）中庚午科举人，遵照豫东惯例捐了一名内阁中书的文官，娶妻洪氏、余氏，生子崇敬，因儿子崇敬之官职请五品封。

岳士耀次子岳廷墀娶刘氏，生子邦铻。同治版《奉新县志》卷12·人物5·封荫第35页载：

“岳邦铻，字析玉，号琢轩，以子崇仁职封奉直大夫，妻王氏封宜人。”

由此可见，岳邦铻，字析玉，号琢轩，娶妻王氏，生子崇仁，因子岳崇仁之官职而被朝廷封从五品奉直大夫，妻子王氏赠五品宜人。在同治版《奉新县志》中，“邦”字辈人物还有：

“岳邦怀，号穆卿，以子崇文贵貤封修职佐郎、安福县训导，妻甘氏貤封儒人。”(卷12·人物5·封荫第31页、同治版《南昌府志》卷37·选举·奉新封赠第46页)

“岳邦镛，字有斁，号成轩，以子崇礼职封儒林郎，妻罗氏赠安人。”(卷12·人物5·封荫第39页)

“岳邦典，字囗囗，号囗囗，从善乡人。以孙修朴职貤赠儒林郎，妻余氏貤赠安人。”(卷12·人物5·封荫第51页)

“岳邦錝，字维翰，号朴轩，从善乡人。妻周氏以子振辛职请五品封。”(卷12·人物5·封荫第57页)

“岳邦彦，字俊夫，号硕庵，从善乡人。道光六年丙戌岁贡。”(卷10·岁贡第36页、同治版《南昌府志》卷34·选举·奉新诸贡·岁贡第40页)

这些人物能被县志收入，自有其入志原因，虽未标明其父母姓名和子嗣信息，但对于族谱而言却是不可多得之资料，但不知《北州岳氏家史》是否有收入？“邦”字辈生“崇”字辈，兹将同治版《奉新县志》所收“崇”字辈人物列述于后，以供岳氏家族续修族谱时采择之：

“岳崇敬，字囗囗，号简堂，从善乡人。请五品封，妻余氏封五品。”(卷12·人物5·封荫第57页)

“岳崇信，字囗囗，号囗囗，从善乡人。以子修朴职封儒林郎，妻周氏、李氏俱封安人。”(卷12·人物5·封荫第51页)

“岳崇慧，字智仲，号虚谷，从善乡人。道光十一年辛卯优贡、十五乙未副贡、二十九年己酉举人。”(卷10·优贡第39页、卷10·副贡第19页、卷9·举人第45页、同治版《南昌府志》卷34·选举·奉新诸贡·副贡第39页)

“岳崇恕，号真吾，从善乡人。官江苏沛县知县，历署娄县、丹阳、江南、上元、江宁等县知县。”(卷11·应例第64页)

“岳崇文，号絅堂，从善乡人。附贡生，任安福县训导。”(卷11·应例第66页)

至于族谱中所述“干洲岳氏大屋”，其实所谓“大屋”指的就是今新岳之岳讷堂。岳讷堂兴建于何时？族谱中无记载。据已故岳讷堂管理员岳耀达先生说：“岳讷堂始建于清乾隆四十三年(1778)，至嘉庆二年(1797)完工，前后历时20个年头。”窃以为这个说法是可靠的。

岳讷堂是干洲岳氏宗祠，由岳士耀、岳廷暨父子两代人共建。兴工之初，父子便已为大屋定名，取岳士耀之号“讷斋”之“讷”和岳廷暨之号“省堂”之“堂”，父子均姓岳，此即“岳讷堂”得名之真实缘由。每块砖上都铸有“岳讷堂”三字，但三字并非一个字模铸就，亦可印证其兴建时间之长。

岳氏后裔迁入岳讷堂居住之后，因感觉饮用水水质较差，复于嘉庆四年(1799)在岳讷堂的东西两侧花园内各挖了一口水井，以解决岳氏家族的饮用水问题，这便是现存两口古井的来历；井圈上的“嘉庆四年”系掘井时间，并非岳讷堂的兴建时间。

岳讷堂整体建筑设计科学、奇特，采用徽派穿斗式木构架设计，宅前是一口半月形水塘，整座古宅犹如一只展开双翅的蝴蝶，是一处布局奇特的蝶形古宅，总占地达7000余平方米系。全堂宽37.8米，进深50米，分上、中、下三进，每进中间为厅堂，两边为厢房，共有双层环楼168间，有天井48个，有柱子358根。砖雕、石雕、木雕众多，设计新颖，手艺超群，人物花鸟，形象逼真，栩栩如生。建房的每块砖都有阳文“岳讷堂”字样，房屋的左、右、后三方均有一个花园。屋内原悬挂有牌匾30余块，其中“世大夫第”、“翰林”、“汤渚流芳”、“圆桥升俊”、“声蜚艺苑”、“文元”、“还我河山”、“纶褒济美”、“宁远堂”等9块仍完好无缺。堂内还保存着清乾隆年间岳士景重刊的岳珂《金佗粹编》梨木雕板80余块。该祠于1984年由县人民政府公布为第一批重点文物保护单位，2018年3月，由江西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

（洪川新岳的岳讷堂正门）

岳飞后裔从南昌扬子洲头老门山徙居奉新干洲以来，显然也出过不少人才，只是因族谱的遗失，故1993年续修《北州岳氏家史》时，只是根据仅存的吊系图谱续修世系，前后世系仅存一个名字而已，其生殁娶氏多以“未详”二字注之，这对于岳氏家族而言无疑是一个无法弥补的遗憾。

干洲岳氏系民族英雄岳飞元帅之后裔，原于对民族英雄无限崇敬之情结和对奉新地方文史之责任，适值岳氏联修国谱之际，本文所述人物及事迹或许对弥补岳氏族谱之缺有所裨益，此即笔者撰写此文之初衷。

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