靖安高湖重建华光祠

樊明芳

靖安县高湖镇新分片茶子山组原有华光福祠，始建于清道光十六年(1836)十月，华光大帝之灵归位于本祠之后，曾护佑一方，造福百姓，无感不通，有求必应。后缘战乱频仍，新旧鼎革，华光祠仅遗断壁残垣。“文革”间因无人管理，渐次坍圮。1983年重修后，又于通公路后毁于车，后虽由茶子山村民简单修复，然受条件所限，庙貌粗鄙简陋，且处公路弯道之间，险象环生，隐忧常存。

华光祠系地方人文建筑，亦系回乡村民情感联络之纽带和聚会交流之平台。为恢复历史遗迹，增加人文景点，继承先人之志，弥补今人之憾，为回乡村民建设家乡搭建一个文化平台，本村邓斌先生拟重建华光祠，特成立新分片茶子山重修华光祠理事会，倡议社会贤达和诸位乡亲捐金助力，共襄盛举。本人应邓斌先生之约，为撰《重建华光祠倡议书》和《重建华光祠碑记》，碑记云：

重建华光祠碑记

华光大帝又称妙吉祥、马元帅、马王爷、马天君、三眼华光、华光太子、三眼灵耀、五显大帝等，系道教护法四帅之一，后人将其四世名号合称“五显灵官华光大帝”。祂经历了由神到人，由人到神四次轮回转世的过程。

神本系佛祖法堂前油灯中的一根灯芯，因每日听经闻法而悟道，幻化成人，成为火之精灵，人称妙吉祥。独龙大王于雷音寺寻衅滋事，神以三昧真火将其烧死。因触犯佛规，佛祖将其贬落凡间，令其将功折罪，并赐其五通法术，为其开天眼，又令观音菩萨将其送至马耳山轮回转世，此为第一世。

妙吉祥投胎于马耳山马大王家，金母怀胎十月诞下一子，取名马子贞。因额生三眼，故后世有“马王爷三只眼”之说。落地三日，即骁勇善战，祂斩龙王，除水孽，被尊为“三眼华光天王”。因擅闯斗牛宫，放走风、火二妖，并盗走降魔金枪，被紫微大帝以九曲宝珠镇住而诛杀，此为第二世。

华光被诛，一灵不散，转投于斗牛宫赤须炎玄天王之家，生时额生三眼，左掌生一“灵”字，右掌生一“耀”字，故得名“三眼灵耀”；拜妙乐天尊为师，学习御风运雷之术。后奉玉帝敕令掌理风火，玉帝再赐其左印右剑，掌理南天门，封火部大元帅，曾下凡于千田国斩妖除魔，护佑百姓，国王为其建天王祠，此为第三世。

北宋太祖年间，华光转投于徽州府婺源县萧家庄萧水富家，夫人怀胎十月，诞下一颗大肉球，剖开肉球，依次蹦出五位男婴：长子萧显聪，次子萧显明，三子萧显正，四子萧显直，五子萧显德，五兄弟应运而生，各显神通，护国佑民，功德圆满之后皈依佛道，被后世尊为“五显大帝”，此为第四世。

因华光护国佑民，显化救世，灵感非常，故世人广建祠庙，遍供香火，其庙宇称华光祠、华光太子庙、五显灵官祠等。善男信女顶礼膜拜，求婚姻、生育、寿算、功名、贵显者，均心想事成，有求必应，无感不通。

华光祠肇建于清道光十六年（1836），新中国成立后庙宇仍在，然因“文革”间无人管理，渐次坍圮。1983年重修后，又于通公路后毁于车，后由茶子山组集体修复。欣逢盛世，百废待兴，邓斌先生首倡于原址重建，乃振臂一呼，应者云集，捐金助力，共襄盛举，爰鸠工庀材，择吉兴工。经始于2024年农历2月26日，告竣于2024年农历12月。重修祠宇巍峨崇丽，再塑神像肃穆庄严，诚靖邑高湖之盛举也。

适值宝刹竣工庆典之际，聊述华光大帝生平事迹及祠宇重修之因缘，寿诸贞珉，俾善男信女知晓尊神之令誉，明白该祠重兴之始末也。是为记。

重建华光祠理事会

二0二四年十二月吉旦

高湖华光祠除供奉华光大帝之外，还供奉尖石大王、殷大元帅、柳王将军、慈敏真君四位尊神，但当地信众并不知四位尊神之生平事迹，吾亦一知半解，权就本人所知，将其生平事迹简介如下：

尖石大王，姓温名琼，系道教四大元帅之一。相传温琼是浙东温州人，生而奇异，身材魁梧，臂力过人，双手能举数千斤巨石。二十六岁时科举不中，扶几叹道：“生不能致君泽民，死当助帝诛奸灭邪，以酬吾志。”温琼升仙后变为青面赤发，东岳大帝闻其勇猛，召为佐岳神将，玉帝封为亢金大神，宋代皇帝封其为诩灵照武将军正佑侯、正福显应威烈忠靖王，其事迹是护佑百姓不受疫病侵扰，保一方六畜兴旺，列五百灵官之首，民间立庙祀之，称温将军庙。

殷大元帅，姓殷名郊，商纣王与姜王后长子，殷洪之兄。母亲姜王后遇害后，殷郊被父王追捕，被广成子救往九仙山修道。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难。天庭悉其功德，授以都雷太岁之职，掌地司荡凶院，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间祸福之神，也是雷部三十六天将之一。《月令广义》称：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。”

柳王将军，姓柳名毅，湘滨人。唐仪凤间，赴京会试下第回湘，途经泾阳，遇洞庭君小女被泾河君二子所休，柳毅传书其父，小女获救。洞庭君为报救女之恩，将小女许配之，柳毅为避施恩图报之嫌而婉拒之。柳毅往丰县为官，娶两妻皆亡，乃思念小龙女，写信无由送达，随手掷于井中，被小龙女所获，她化身为卢氏，嫁柳毅为妻，夫妇均登仙籍。玉皇大帝封柳毅为圣水将军，掌天下江河湖海之事，曾多次为各地百姓消灾弭难，故百姓立庙祀之，称之为柳王将军。

慈敏真君，姓名不详，生于四月初三日，系道教十大真君之一。相传经千年修练，得道成仙，具有高强法力，身居天宫，长期以修道炼丹为务，精研各种灵丹妙药，有起死回生之效。奉玉皇大帝法旨下凡体察民情，为诸方百姓解除疾病。时江西各县瘟疫流行，贫穷百姓无钱医治，多死于非命。慈敏真君降临疫区，广施丹药，不取分文，活人无数。因其医术高明，且慈悲为怀，行动敏捷，人称之为慈敏真君，并立庙祀之。

华光祠竣工之后，祠庙各处大门应饰以楹联，吾应邓斌先生之约，努力构撰，拟就四联，华光祠大门联云：

华光普照有求必应增福祉

善念长存无感不通益道心

华光祠中供奉着华光大帝等神像，吾以颂扬华光大帝外貌特征、四世功德为主题，为两旁拟就一联云：

三眼观天除妖降魔无敌手

五显救世护国度众有神功

华光祠对面建有戏台，每年华光大帝诞辰之日，当地必举行庙会，并唱戏三天为华光大帝祝寿，吾拟戏台两旁联云：

帝莅高湖从此琳宫更庙貌

民歌盛世全凭凤管答神庥

华光祠右前方建有一亭，信众至祠庙祭拜之后，多坐于亭中休憩观景，吾名之曰“修心”，并为亭柱拟一联云：

求神赐福积善修德全在己

纳凉观景爽心快意不由他

人要修其心，必先修其德，即佛教“不假外求”者是也。凉亭者，纳凉之地也，吾取其“心静自然凉”之意也。后因凉亭亭柱较短，只能刻一副七字联，我删其“求神赐福”、“纳凉观景”前四字，亦不失吾“修心”之本意也。

庙宇乃人文渊薮，其中碑记、楹联或载本神之功德，或记重修之缘由，诚不可或缺者也。然其中文字必关乎本神本地之渊源，方可谓之得体贴切，故不易作也。本人应约聊撰拙记一篇，聊拟拙联四副，庶无负邓君之重托乎？

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