严廷典宦者仁心樊明芳严廷典(1736-1811),字圣言,号羲亭,严志洪长子,进城乡(今罗市镇)罗坊街人。乾隆三十九年(1774)领乡荐。乾隆四十六年(1781)登进士第,覃恩敕授文林郎,系罗坊严氏第
老罗坊古建故事之三:“包家”三幢进族人考武举“包家”这幢古建位于现罗市镇中学边。古建系三幢进院,始建于清道光年间,在老罗坊的历史上算是一幢颇气派、有名气的老屋了。我父亲解放后从港下村迁出就落户在包家生
老罗坊古建故事之二:“进士第”难民曾在这里躲避甘道友罗坊历史上的古建“进士第”与“司马第”并排建于潦河岸边。从建造风格和式样以及第宅内部结构来看,两幢古建几乎相近,但“进士第”的建造时间要比“司马第”
我的那年杨四保当下有首歌曲很流行,它词曲优美,旋律朗朗上口,流暢自然,它就是北枫的《回到那年》。刚听到这首歌便被它魔怔了,特地和朋友去歌厅K这首歌,当唱到:那年是哪年?那年是一张褪色的照片。那年是哪年
“种粮大户”罗望贤致富不忘乡梓,善举修复河堤、埠岸甘道友罗会钧新年伊始,罗市镇文化站站长罗会钧向我提供一条新闻线索:“奉新县金源坤农业专业合作社”董事长罗望贤元旦前夕个人投资为竹溪村修复一段河堤和一处
CAMPUSCULTURE贞节牌坊背后的故事舒卫平在奉新县仰山乡仰山村太坪组南面的田塅中有一个大坪贞节牌坊,据载,牌坊建于清代乾隆年间。1984年,被奉新县人民政府公布为县级文物保护单位。牌坊为花岗岩
老罗坊古建故事之一:“司马第”叠印着儿时的记忆在老罗坊历史上,上街头的“司马第”古建可谓是无人不晓,无人不知;其名声在外,其历史悠久。首先,让我们简单了解一下“司马”的意思。司马一词最初指的是军队中负
王妃蕴居狮子岭吴庆根上富大港林场狮子岭,地跨奉新、宜丰两县,站在山顶瞭望,宜丰花桥、山田、白市,奉新上富白水、苦竹坳等地,方圆几十里,尽收眼底。同时,它也是个充满神秘的山林。我1973年12月14日,
严盛日知蜀两县樊明芳严盛日(1713-1782),字健若,号惕吾,行昭八,严惠相次子,奉新县进城乡(今罗市镇)罗坊街人。乾隆二十四年(1759)秋,以国学生参加江西省乡试,中式乾隆已卯科第9名举人。乾
黄伯这辈子杨四保上了点年纪的奉新人,或许对县城一位慈祥老者有所印象,他就是过去在县医药公司门市部上班的一位老药师,叫黄振华。黄药师在门市部上班几十年,对工作兢兢业业,任劳任怨,技术熟练,认真负责。他身
广阔天地大有作为1975年3月下旬,因上级有知青下放政策:"家有二人下放对象者,其中一人可照顾至东风垦殖场"。姐姐严士爱下放至罗坊公社五七林场,严士建则下放至国营东风垦殖场罗塘分场。报到那天,从县城下
徐迅(1927-2013),字畏迟,笔名采鹤、味之、醉霞等。我校首届校友。1927年腊九出生于奉新县西门“世大夫第”徐宅,江西南昌东汉高士徐孺子80志裔孙。1942年在上富参加刚创办的县立初级中学考试
老罗坊当圩一一江南小镇的《清明上河图》我离开故乡罗坊整整十年了。故乡的点点滴滴都令我魂牵梦萦,但最难忘的还是罗坊物资交流大会。每年的农历八月初一到初三,罗坊都要举行一次物资交流大会,简称交流。所谓交流
有那么一位老人——我印象中的画家龚槐陂我小的时候老家店前村的邻村有个叫龚家村那里住着一位与当地村民穿着完全不同的“特殊村民”——一位经常头带“贝雷帽”,拄着“文明棍”,身穿着尼子大衣的气度不凡的一位老
龚槐陂画坛尊十老樊明芳2007年,江西省文化厅副厅长的汪天行等人,为了打造江西文化艺术家群体,把江西的画家推向全国,他们提出了一个从江西籍已故艺术家中,评选出十位“水平高、影响大”的画家为“江西十老”
用心去挖掘,用情去追思;为英雄写史,为烈士立传。甘道友罗市镇历史悠久,人杰地灵,它不仅是一个历史文化厚重的古镇,还是一块红色的沃土。近代史上有经历了长征“红军年代的宣传鼓动家”彭加伦(胡耀邦题),有抗
我儿时印象中的老阿伯杨四保罗坊巴源的兰家有一处四幢进三个天井的古宅,里面住着十来户人家,其中有一位60多岁的老大爷,大家都叫他老阿伯。老阿伯叫李云海,他是1955年的上海垦荒队员下放到此落户的,没见过
赤卫军战士刘方才,30岁倒在敌人的屠刀下在老罗坊兰田村的白头坳,有一位赤卫军战士刘方才。有文字记载:1930年参加革命,1932年被国民党杀害于兰田的老屋村。为追寻刘方才烈士的革命斗争经历,我先后踦摩
【京华絮语】(一)庆丰桥头思曹公(雪芹)清代雍正年间曹雪芹家族因“犯事“而抄家,从此家道中落。曹家自江陵(南京)到北京居住生活,相传曹雪芹生活还在很长时间内因有皇亲国戚的照拂加上原来的家底,还过了一段
廖汝楫奇人奇事樊明芳本人研究奉新文史数十年,发现奉新士子多是风度儒雅、文质彬彬、循规蹈矩的,显然是受儒家文化影响所致。但近读同治版《奉新县志》,在卷12·人物5·遗献第79页却发现了一名行为举止奇特,